1 bien, pour les raisons qu’on vient de voir. Ils n’ appellent pas une sagesse, mais un homme. Ils délèguent au chef inconnu le droi

2 l’un des prodromes du mal dont la crise finale s’ appelle dictature, réside dans notre culte du « pratique », dans la confiance

3 est une politique dont le principe de cohérence s’ appelle la responsabilité de la personne humaine. En d’autres termes, c’est u

4 rsonnage égoïste et, en somme, assez lâche, qu’on appelle l’individu. Il faut aller plus loin : les mythes collectifs n’exprime

5 cte, unique d’obéissance à l’ordre de Dieu, qui s’ appelle l’amour du prochain. Je dis bien : acte, et il faut insister là-dessu

6 t très fermement à la mission de leur vie : ils l’ appellent leur dignité. Ils savent que c’est là ce qu’ils ont en eux de plus hu

7 mer. Seulement il sait que cette transformation s’ appelle le Royaume de Dieu, non le royaume de l’homme moyen. Contre le réacti

8 ncrète et humainement bienfaisante que l’Évangile appelle l’amour du prochain. Ni ange ni bête, ni droite ni gauche. Pessimisme

9 Les promesses du marxisme elles aussi ont pu être appelées eschatologiques. Mais dans un tout autre sens, dans le sens futur. La

10 t ce que tu crains, tout ce que tu détestes, ça s’ appelle fascisme. Le fascisme, c’est la tyrannie, le crime, la guerre et l’op

11 n fils du peuple. Le triomphe de l’antifascisme s’ appelle le fascisme français. Cette hypothèse n’est pas gratuite. Elle s’appu

12 epuis l’origine du monde, les hommes ont toujours appelé « dieu » le principe de cohérence de leur vie sociale et privée. Le f

13 banal du terme, et aussi à son sens de misère qui appelle . Nous ne sommes pas « des bourgeois-dégoûtés » ou des « prolétaires-a

14 eur. Ils opposent à nos « rêveries » l’action. Qu’ appellent -ils l’action ? Est-ce un opportunisme purement tactique, d’allure éle

15 ous nous adressons à des hommes réveillés. Nous n’ appelons pas un chef, ni des meneurs, mais des hommes humains. On ne refait un

16 mprends mieux, que je les comprends trop bien ! J’ appelle au secours de ma foi cette Révolution qui me fortifiera contre moi-mê

17 e Révolution qui me fortifiera contre moi-même. J’ appelle ce témoignage irrévocable de ma force contre ma faiblesse. Misère de

18 littérateurs ! Prenez garde à tous ceux qui vous appellent au risque pour le risque ! La conclusion fatale de leur désespoir s’a

19 risque ! La conclusion fatale de leur désespoir s’ appelle toujours l’État totalitaire. Pessimisme actif Quand on part pou

20 e l’homme. ⁂ Un jour, l’empereur de la Chine fait appeler auprès de lui son peintre. « Peins-moi sur ce rouleau un crabe. » — «

21 d’un seul trait miraculeux… 77. On aura beau l’ appeler « travail de choc ». Ultime tentative pour faire aimer aux hommes une

22 nstrument même du parti qui est meurtrier. b) On appelle aussi « politique » la rumeur confuse des idéologies que les partis p

23 ’occurrence, et l’accusation d’être comte et de s’ appeler Casimir, qui me paraît un peu subtile. Et pour réfuter le communisme

24 eux toute autre chose que ce que l’on a coutume d’ appeler ainsi, quand on se demande s’il faut en faire ou non. Traditionnellem

25 nt à ceux qui nous reprocheraient d’être ce qu’on appelle « de purs intellectuels », c’est-à-dire des êtres ignorants des condi

26 chie. À ce moment, se produit fatalement ce que j’ appellerais un sentiment de vide social. C’est une sorte d’angoisse diffuse d’où

27 e ancestral ou religion d’État. C’est là ce que j’ appellerai une communauté régressive. L’autre possibilité de communauté, c’est

28 de petites communautés locales, que l’on pourrait appeler d’un terme moderne : des cellules. Ces communautés ne sont pas fondée

29 imes tyranniques fut largement facilitée, et même appelée , par l’absence dans tous ces pays d’élites civiques conscientes de le

30 spérer : la communauté spirituelle ne peut pas en appeler à une instance supérieure à l’État, puisque c’est lui qui l’a créée p

31 mêmes. Cette manière de créer des personnalités s’ appelle au vrai : caporalisation. Et la personne ainsi comprise n’est plus qu

32 orme, et spécialement sa tendance calviniste, est appelée à figurer, dans notre siècle, le type même de la sûre doctrine de rés