1 s mes premiers écrits, vers 1932, je n’ai cessé d’ appeler l’union de l’Europe au nom de la doctrine fédéraliste. Je trouvais ce

2 s’inscrivent dans un parti et c’est là ce qu’ils appellent s’engager. Mais c’est, en fait, pour la plupart d’entre eux, une démi

3 urope, de nous cramponner à ses restes, et même d’ appeler à son secours des forces jeunes. Posons-nous donc sans nul cynisme, m

4 la Russie, ne serait-ce pas ce « Kinderland » qu’ appelait Nietzsche de ses vœux ? Ce n’est pas assez de donner des ancêtres à s

5 on (s’il la domine en création) c’est celui que j’ appelle la personne. Et ces institutions à sa mesure, à hauteur d’homme, trad

6 l’État, ce n’est pas du tout de prêcher ce qu’on appelle un « individualisme ». C’est, au contraire, au nom de la personne, de

7 ans l’abstrait ; j’ai en vue des exemples précis. Appelons totalitaire, ou soviétique, la déviation collectiviste. Ce que je lui

8 prêt à s’ouvrir à des unions plus vastes. Il les appelle , il les espère, il fait tout pour les amorcer, par la vertu de l’exem

9 ux, sont dans le même plan, se conditionnent et s’ appellent l’un l’autre. C’est avec la poussière des individus civiquement irres

10 dès 1880, dans une lettre prophétique, ceux qu’il appelait les « terribles simplificateurs ». Lorsque les étrangers s’étonnent d

11 ong hurlement démagogique au service d’un parti s’ appelle un discours ; plusieurs discours de ce genre en une soirée s’appellen

12  ; plusieurs discours de ce genre en une soirée s’ appellent un émouvant meeting. Mais une série d’exposés raisonnables, documenté

13 oires mais également essentielles à la vie, qui s’ appellent l’unité et la diversité, la sécurité et le risque, la vie privée et l

14 aux sectaires de tous bords. L’heure est venue d’ appeler pour ce nouveau destin tous les peuples du continent, et de dresser d

15 devoirs de la personne, et à laquelle puissent en appeler directement, contre l’État ou le parti qui s’en empare, les citoyens,

16 le donne naissance à des régimes unitaires (qu’on appelle aujourd’hui totalitaires) contre lesquels ne tarde pas à se dresser,

17 ont enfantins. « Populaires », oui, pour ceux qui appellent un chat l’absence d’un chat, et Staline un vrai démocrate. Mais on va

18 On sait qu’il provoqua, lors du Congrès, ce qu’on appelle une « sensation », en proposant que soit élue dans les six mois, par

19 le donne naissance à des régimes unitaires (qu’on appelle aujourd’hui totalitaires) contre lesquels ne tarde pas à se dresser,

20 e supérieure aux États, et à laquelle puissent en appeler les citoyens, les groupes variés et les minorités. Il lui appartiendr

21 aite : A) que les femmes et les éducateurs soient appelés à participer largement à tous les travaux de toutes les assemblées et

22 ance supérieure aux États, à laquelle puissent en appeler les personnes et les collectivités, et destinée à assurer la mise en

23 e grand témoin. La conquête suprême de l’Europe s’ appelle la dignité de l’homme, et sa vraie force est dans la liberté. Tel est