1 , mais qui a le mérite de la simplicité. Ce qu’on appelle « l’idée européenne » est en fait une action créatrice. La nécessité

2 du côté de l’Est, où n’existent pas ce que l’on a appelé — à tort d’ailleurs — des frontières naturelles. La frontière avec l’

3 mesure qu’Athènes a été l’origine de ce que nous appelons la raison, le sens critique et la notion d’individu ; que Rome a été

4 ue tu avais décidé d’avance de trouver, et que tu appelles , en conséquence, le Réel. Qu’avons-nous cherché en Europe ? Qu’avons-

5 t pas de savoir si notre réalité — ou ce que nous appelons ainsi — est plus ou moins vraie que ce que les Orientaux appellent ré

6 est plus ou moins vraie que ce que les Orientaux appellent réalité. Je veux souligner simplement que ces deux réalités sont diff

7 nt possibles. Voilà qui est évident, puisque nous appelons science l’étude des lois du corps humain, de la matière et du cosmos.

8 ar lui-même, et c’est toujours quelqu’un qui vous appelle par le moyen de ce porte-voix. Si vous courez répondre, agacé par le

9 mpte d’une manière décisive de ce qu’il faut bien appeler le miracle européen. Ce qui a fait de cette péninsule la conscience e