1 traiterai de cet aspect du problème que l’on peut appeler la question de droit. Certains, en effet, tirent toute leur force dan

2 ins rationalisé. Son instrument le plus parfait s’ appelle le manuel. Un bon manuel est un résumé clair et portatif des résultat

3 che de l’édifice administratif. Et c’est ce qui s’ appelle une belle carrière. Mais ces brillants météores ne troublent pas beau

4 bliée sur le « problème de l’école nouvelle ». On appelle école nouvelle tout établissement où l’on s’efforce d’enseigner selon

5 s de 3 à 4 ans à lacer leurs souliers ; et cela s’ appelle l’école pratique. Plus tard, on fait apprendre à ces mêmes enfants, e

6 ution, soupçonnaient-ils que la république qu’ils appelaient serait livrée cent ans plus tard à peine à la folie démocratique, cet

7 pticisme à l’endroit de la forme sociale que nous appelons sans la connaître et qui s’élabore déjà secrètement, que ce mépris et

8 les mots 14, des anarchistes et des utopistes. J’ appelle anarchiste, tout ce qui est violemment et intégralement humain. L’ana

9 is, qu’il en fasse ce qu’il voudra. Les Orientaux appellent yoga cette culture des facultés physiques, intellectuelles et mystiqu

10 ntrale, stato-nationalisante. Elles permettent et appellent enfin la participation des citoyens. Les conditions d’une vraie commu

11 ’entropie, c’est-à-dire très précisément ce que j’ appelais en 1928 « démocratie ». Il est clair que le mot peut avoir d’autres

12 cessus de la révolution sociale et scolaire que j’ appelle  : elle n’est ni de gauche ni de droite, elle n’oppose au profit sacra