1 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
1 ais en attendent toutes sortes d’avantages qu’ils appellent droits et, par suite, revendiquent. Tout est donc devenu faux dans le
2 Il n’y a d’« impératifs » que de la nature J’ appellerai maintenant pollution non seulement ce qui salit, mais ce qui est impr
3 es qui peuvent affecter la survie de l’espèce, et appellent donc une politique globale de toute urgence. J’essaierai de montrer q
4 siècle ! Face à cet embarras indiscutable (que j’ appelle crise), l’idée s’est répandue dans les milieux de la droite éclairée
5 yons le nœud du sophisme. Ceux qui proposent d’en appeler d’une technique peut-être mal réglée à une technologie mieux informée
6 ction risquée crée une dette, une culpabilité qui appelle réparation, et un remords à peu près inconscient mais qui ronge l’âme
7 insi l’épuisement des ressources terrestres qu’on appelle justement non renouvelables, posera la seule limite infranchissable à
8 fonction dans l’économie de la nature ; et cela s’ appelle écologie. Mais je crois très urgent de dénoncer les dangers que fait
9 mes nucléaires — armes de chantage, plus joliment appelées en France « de dissuasion ». Et il faut bien qu’on relègue au plus ba
10 autant que le tiers-monde ne demeure pas ce qu’on appelle « sous-développé ». Car, pour que le niveau de vie matériel de 3,8 mi
2 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
11 rs une formule en réalité monarchique mais qu’ils appellent régime présidentiel, dictature militaire, ou démocratie populaire, se
12 e la puissance militaire. e) Laquelle à son tour appelle et favorise le développement de la technique et des recherches chimiq
13 nique préparent à la guerre que les États-nations appellent , par leur formule même, et souvent consciemment. Dans un premier temp
3 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
14 r nom des attitudes qu’en d’autres temps l’on eût appelées faiblesse de caractère, défaitisme ou lâcheté. Ainsi nous acceptons d
4 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
15 te partie de la Terre et ce canton du temps qu’on appelle l’Europe, de grandes lumières et de grandes ombres séculaires qui dir
16 r la plupart, il leur faut s’agripper à ce qu’ils appellent le concret, et qui n’est guère que l’immédiat, dénoncer les scandales
17 vient, qu’il vient bientôt, mais en même temps il appelle les hommes : « Et l’Esprit et l’Épouse disent : Viens. Et que celui q
5 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
18 e sa victime.) La futurologie « scientifique » appelle l’économie de guerre De fait, les prévisions les plus exactes — vo
19 . Elle répond aux défis de la « dernière », et en appelle d’autres, fût-ce à seule fin de vérifier ses méthodes. Ainsi les tech
20 t les engagements civiques, l’expansion excessive appelle la tyrannie mais aussi la renaissance des régions, des paroisses, et
6 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
21 Ennui, fatigue, sommeil sans prière106. » Cela s’ appelle encore vivre. Mais l’homme qui était un membre vivant dans le corps d
22 de sable. Ils se réfugient dans ce qu’on pourrait appeler les classes privilégiées de l’esprit : fortunes oisives ou misères sa
23 our leur réaction contre ce bruit que la médecine appelle aujourd’hui « agresseur de l’organisme », écrit Bertrand de Jouvenel1
7 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
24 or et sa chute inévitables, au nom des fins que j’ appelais et désirais pour notre société, les prévisionnistes du temps n’eussen
25 ’est pourquoi les grands Prophètes bibliques sont appelés les Sentinelles de Juda : car leur mission est d’avertir le peuple et
26 es, naîtra l’appel aux dictatures nationales, qui appelleront à leur tour une dictature mondiale comme seul barrage possible à la g
8 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
27 on ni de conditionnement — des institutions que j’ appelle . Elles n’auront pas pour but de modeler un type d’homme, comme l’écol
28 traire que gouverner, dans le nouveau style que j’ appelle , devienne l’art d’arbitrer entre les intérêts, les projets, les techn
29 cence de plusieurs communautés privées. On peut l’ appeler universitas. » Universitas, au Moyen Âge, c’était le nom des commune
30 de souveraineté et de gouvernement. Soit qu’elles appellent son « renforcement » (droite et communistes), soit qu’elles le dénonc
31 est une politique dont le principe de cohérence s’ appelle responsabilité de la personne humaine. C’est une politique dont chaqu
32 ccidentale. En 1970 enfin : La révolution que j’ appelle , qui fera seule l’Europe, et qui ne peut être faite que par l’Europe
33 munauté vraiment vivante, mais seulement ce qu’on appelle des masses, collectivités fabriquées. Et à l’inverse, sans vraie comm
34 e que j’éprouve maintenant, c’est cela qu’on doit appeler l’horreur sacrée. Je me croyais à un meeting de masses, à quelque man
9 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
35 j’ai besoin de parler à des amis lointains et les appelle . Mais l’un ne remplace pas l’autre. La poignée de main par-dessus la
36 bitants. Ces chiffres viennent illustrer ce que j’ appelle « la loi de Jean-Jacques » selon laquelle le nombre des magistrats es
37 sociologue belge, Léo Moulin, a calculé ce qu’il appelle l’indice Nobel, qui est simplement le nombre de prix Nobel de science
38 llions et en milliards de gouttelettes, et cela s’ appelle arroser — qui est une technologie douce et porteuse de vie. C’est l
39 elle municipale. Elles lui manquent, et ce manque appelle la région. Comme l’appellent à vrai dire tant d’autres « manques » da
40 manquent, et ce manque appelle la région. Comme l’ appellent à vrai dire tant d’autres « manques » dans les secteurs vitaux de not
10 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
41 12Que tout appelle les régions L’autonomie des communes appelle les régions Pour
42 appelle les régions L’autonomie des communes appelle les régions Pour devenir, enfin, l’école de la liberté que Tocquev
43 nt que mesurer leur PNB. La crise de l’énergie appelle les régions La petite panique créée par la crise du pétrole en 197
44 e des pires dangers pour nos libertés et la paix, appelle des mesures conservatoires de l’humain et de la nature, celles que ré
45 re. La révolte contre les centrales nucléaires appelle les régions transfrontalières Autour de Bâle, au coude du Rhin, en
46 a rapporter demain. Mais il doit, aujourd’hui, en appeler contre elle à l’instinct de conservation du genre humain. Vous êtes e
47 du prestige national. La fédération européenne appelle les régions : elles se feront en la faisant De même que la personn
48 e feront en la faisant De même que la personne appelle la communauté pour s’actualiser, de même que la commune appelle la ré
49 munauté pour s’actualiser, de même que la commune appelle la région, la région appelle la fédération continentale. Je crois bie
50 même que la commune appelle la région, la région appelle la fédération continentale. Je crois bien n’avoir plus à démontrer qu
51 non d’une coalition de leurs tyrans. Le Monde appelle les régions comme antidote du virus européen En tant que puissance
52 isatrice, impérialiste par définition. La paix appelle les régions, comme la guerre les États-nations Le moteur de la vie
53 re dans les exigences de la personne. La personne appelle les régions et la liberté, dans et par la responsabilité, tout de mêm
54 même que l’individu égoïste et qui se sent menacé appelle l’État-nation et sa puissance, subie en tant que sécurité. 2. — Les
55 e à l’État-nation ; ou encore : la crise actuelle appelle les régions, parce qu’elle résulte d’un système dont le moteur est l’
11 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
56 e du grand État-nation à l’ethnie révoltée qui en appelle à l’Europe, comme jadis les communes d’Italie, ou des Alpes, du Rhin
57 ’Italie, ou des Alpes, du Rhin ou des Flandres en appelaient au Saint-Empire contre les Princes. Cependant, dans d’autres contrées
58 cept. Tout ce qu’on a dit jusqu’ici dans ce livre appelle , prépare et qualifie la participation civique. Or, celle-ci implique
59 a participation civique. Or, celle-ci implique et appelle comme condition première de son exercice ce qu’on nommait l’autonomie
12 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
60 r les gens à se mêler de ce qui les regarde. Elle appellera bientôt l’art de remettre en question les décisions qui les concernen
61 stion doit être vue comme l’antithèse de ce qu’on appelle « nationalisation » — d’un terme évidemment impropre, destiné à dorer
62 spective en viennent aux mêmes conclusions : tout appelle aujourd’hui les petites unités. Et cela n’est pas contradictoire avec
13 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
63 que abstrait. La liberté des personnes suppose et appelle la formation de Groupes autonomes de taille réduite — communes, régio
64 prême recours contre les mesures d’union que tout appelle . Il faut que l’horizon de l’enseignement ne soit plus la nation et se
65 de kolkhozes, apparatchiks et membres de ce qu’on appelle chez nous les professions libérales. En France, la condition d’un ouv
66 stes : vous voulez ce que veut le Parti, et qu’il appelle dictature du Prolétariat. C’est vouloir quelque chose d’impossible, c
67 révolution digne aujourd’hui de ce nom.   5. — J’ appelle Révolution la position d’un nouvel ordre de la société, et donc la cr
68 1848, ce « révolutionnaire mort jeune », comme l’ appelaient Aron et Dandieu — celui que Bakounine, en 1872, comparait à Bismarck,
69 tre ordre de subtilités — ni non plus de ce que j’ appellerai la douce violence dont la germination, observée de très près, m’offre
70 eviner l’avenir. C’est à le faire que nous sommes appelés . Mais pour bien faire, il faut prévoir, si peu que ce soit… Mes pr
71 hent, en Suisse, les frontières cantonales. 199. Appelons ainsi toute énergie transformable en masse ou provenant de la matière
14 1977, L’Avenir est notre affaire. Conclusion. « Sentinelle, que dis-tu de la nuit ? »
72 casions de haine par un autre qui favorise et qui appelle la solidarité. Or, ce changement n’adviendra pas dans la cité, dans l