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philosophie qui postule la vision, c’est-à-dire l’
appréhension
poétique du monde. Rien n’est plus étranger au nominalisme qui envahi
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par exemple, à la fin du Miroir de la Parole) une
appréhension
si totale du réel que notre langue, je le crains, n’arrivera pas à la
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de poésie. (Prenant le mot dans un sens large, d’
appréhension
directe du réel par l’imagination aventureuse et formatrice.) Voilà s
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de poésie. (Prenant le mot dans un sens large, d’
appréhension
directe du réel par l’imagination aventureuse et formatrice.) Voilà s
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émouvante, d’une société secrète que rassemble l’
appréhension
des catastrophes prochaines et le désir d’un ultime colloque avant qu
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mouvante, d’une société secrète que rassemblent l’
appréhension
des catastrophes prochaines et le désir d’un ultime colloque, avant q
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mouvante, d’une société secrète que rassemblent l’
appréhension
des catastrophes prochaines et le désir d’un ultime colloque, avant q
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confondre les deux mouvements dans un même mode d’
appréhension
de l’univers par notre esprit. La terre, une découverte européenne
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ommes. On ne voit guère de motifs d’en douter.
Appréhension
Dans l’univers du xxie siècle, quel sens auront encore nos écrits
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squ’ici la technique, car elle changera le mode d’
appréhension
de l’existence, de soi, des autres et de l’univers : de cela nous som
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philosophie qui postule la vision, c’est-à-dire l’
appréhension
poétique du monde. Rien n’est plus étranger au nominalisme qui envahi
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lus ou moins « original » mais toujours unique, d’
appréhension
de la réalité sous toutes ses formes. Ce système définit son individu
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philosophie qui postule la vision, c’est-à-dire l’
appréhension
poétique du monde. Il faut savoir être secret pour penser avec autori
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lus ou moins « original » mais toujours unique, d’
appréhension
de la réalité sous toutes ses formes. Ce système définit son individu
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t-elle point partie de sa personne, de son mode d’
appréhension
du réel, et finalement, de ce qu’il apporte d’unique au monde ? Par b