1 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
1 . Sacrifice inutile au reste : la science ne nous apprend -elle pas que les lois de l’histoire sont des lois, et que l’esprit ne
2 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
2 ommencent à distinguer les voix… ; celui que nous apprenons sans aucune règle en imitant notre nourrice ». La langue latine, « lo
3 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
3 lic. Autrement dit, les « écrivains de choc » ont appris à écrire en même temps qu’un peuple immense apprenait à les lire. Cet
4 ppris à écrire en même temps qu’un peuple immense apprenait à les lire. Cette situation exceptionnelle et provisoire a créé une c
4 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — commune mesure et acte de foi
5 s cesse de prétextes « pratiques » ou d’arguments appris à droite et à gauche ; nous prétendons juger objectivement, rationnel
5 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
6 lle reste encore l’aiguillon d’une angoisse qu’on apprend à fuir dans les mystiques collectives. Et pour le reste, on se rassur
6 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
7 ce que des siècles de culture bourgeoise nous ont appris à distinguer et opposer : le cerveau et les mains dans le corps, la f
7 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
8 es extrêmes de notre condition. Mais il nous faut apprendre que ce qui est exagéré est le contraire de ce qui est extrême. Les ex
9 l’action politique sous prétexte que cela ne lui apprendrait rien de nouveau sur l’homme. Eh quoi ! n’en saurait-il pas assez pour
10 nos mains, c’est une émeute contre les sécurités apprises qui joint avec témérité deux idées ou deux êtres nés de milieux hosti
11 seul maître ? Ce serait oublier ceux qui nous ont appris à nous méfier des maîtres. Je viens de nommer Nietzsche, — Nietzsche