1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
1 de l’invincible Jupiter. Laisse là les sanglots, apprends à bien porter une haute fortune : une part du globe recevra ton nom. 
2 Louis XIV, fait imprimer à Paris une Méthode pour apprendre facilement la géographie. On y lit : On ne peut pas nier que l’Europ
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
3 me des couvents de religieuses et sur l’utilité d’ apprendre les langues, sur les mariages mixtes entre sarrasins et chrétiennes e
4 croisés ne demeureront pas en Terre sainte s’ils apprennent que leur pays est en danger de guerre. Cependant, il ne suffit pas de
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
5 des gardiens vigilants ; leur tâche sera de leur apprendre , en les exhortant, leur principale mission, qui est d’éliminer tous l
6 et noble amiral qui l’envoya très jeune en France apprendre le métier des armes, devenu quaker à son retour en Angleterre et plus
7 esse, par une vie simple et un labeur convenable. Apprenez -lui la mécanique et la philosophie naturelle par la pratique, ce qui
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
8 gneur des Russes et presque de tout le Nord, nous apprenons que Cam-hi, Amalogdo-Chan, monarque de la Chine et des Tartares les p
9 t de beaucoup ceux de leurs ancestres, comme nous apprenons tant par les relations nouvelles de la Chine, où le christianisme vie
10 us loin. Ce ne sont plus seulement les élites qui apprennent à connaître les diversités européennes ; c’est l’Europe comme un tout
11 e, Sir Politick Wouldbe : « Si tôt que nous avons appris la langue latine, nous nous préparons au voyage ; la première chose d
12 igne les voies ; la seconde, d’un petit livre qui apprend ce qu’il y a de curieux en chaque pays. Lorsque nos voyageurs sont ge
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
13 pays pour détruire les tyrans et les esclaves, et apprendre aux hommes que, la nature les ayant faits égaux, la raison n’a pu les
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
14 r son enclume ; les plus féroces des Tartares ont appris à craindre et à obéir. Les barbares indépendans n’occupent plus qu’un
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
15 sur la guerre et les conquêtes. Les gouvernements apprenaient peu à peu que la source même de leur puissance, qu’ils avaient cherch
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
16 s renvoient la peste, ce qui est bien fait ; nous apprenons aux gouvernements d’Europe ceci, c’est qu’on ouvre les femmes grosses
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
17 à coup au premier rang des nations, et le monde a appris presque en même temps leur naissance et leur grandeur. Tous les autre
18 us n’avons rien donné au monde, nous n’avons rien appris au monde ; nous n’avons pas versé une seule idée dans la masse des id
19 compte. Voilà M. Jouffroy, par exemple, qui nous apprend que nous sommes destinés à civiliser l’Asie. C’est fort bien ; mais d
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
20 dit : « Voilà, mon père, j’allais me mettre à les apprendre , mais le bruit court qu’on va les supprimer. » N’est-ce point là la s
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
21 ui conquit l’hégémonie mondiale parce qu’il avait appris à dominer les mers, et dont l’accomplissement majeur réside dans le t
22 existant. … C’est le réalisme historique qui m’a appris à reconnaître que l’unité de l’Europe comme société n’est pas un idéa
23 notre voyage spirituel à travers l’Europe nous a appris quelque chose, c’est bien la variété et la division extraordinaires q