1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
1 arc promet son pardon. Les amants se séparent à l’ approche du cortège royal. Iseut supplie encore Tristan de demeurer dans le pa
2 dangereusement, plus magnifiquement. C’est que l’ approche de la mort est l’aiguillon de la sensualité. Elle aggrave, au plein s
3 — Longue séparation, mariage de Tristan. — Iseut approche et Tristan meurt. Puis mort d’Iseut. Résumons encore : une seule long
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
4 cathares le consolamentum, généralement donné à l’ approche de la mort), comment il se voit de la sorte « ordonné » dans l’Esprit
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
5 érésie rentrer au giron. Mais tandis que le roi s’ approche avec son cortège de barons, les amants échangent l’anneau de l’éterne
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
6 Mais las ! elle est parfaite, et sa perfection N’ approche point encor de son affection ; Point de refus pour moi, point d’heure
7 rageux, n’abdique au contraire son orgueil qu’à l’ approche de la mort lumineuse. Je ne leur vois qu’un trait commun : tous deux
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
8 s — et par suite plus de mythe possible — mais on approche d’un état de neutralisation mutuelle au terme de la consomption des v
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
9 c’est Dieu qui l’a aimé le premier, et qui s’est approché de lui. Le salut n’est plus au-delà, toujours plus haut dans l’ascens