1 arc promet son pardon. Les amants se séparent à l’ approche du cortège royal. Iseut supplie encore Tristan de demeurer dans le pa

2 dangereusement, plus magnifiquement. C’est que l’ approche de la mort est l’aiguillon de la sensualité. Elle aggrave, au plein s

3 — Longue séparation, mariage de Tristan. — Iseut approche et Tristan meurt. Puis mort d’Iseut. Résumons encore : une seule long

4 cathares le consolamentum, généralement donné à l’ approche de la mort) ; comment il se voit de la sorte « ordonné » dans l’Espri

5 érésie rentrer au giron. Mais tandis que le roi s’ approche avec son cortège de barons, les amants échangent l’anneau de l’éterne

6 Mais las ! elle est parfaite, et sa perfection N’ approche point encor de son affection ; Point de refus pour moi, point d’heure

7 rageux, n’abdique au contraire son orgueil qu’à l’ approche de la mort lumineuse. Je ne leur vois qu’un trait commun : tous deux

8 s — et par suite plus de mythe possible — mais on approche d’un état de neutralisation mutuelle au terme de la consomption des v

9 c’est Dieu qui l’a aimé le premier, et qui s’est approché de lui. Le salut n’est plus au-delà, toujours plus haut dans l’ascens

10 e fameux ermite annonçait le règne de l’Esprit, l’ approche de la troisième période de l’humanité, le régime de la grâce et de l’

11 ulé Flamenca, obligé de se déguiser en clerc pour approcher une dame trop bien surveillée, « Frère Guillem se fait cathare (s’apa

12 passion que j’ai décrit, et c’en est une première approche . En traitant à fond ce problème, je ne crois pas avoir cédé à quelque