1 tique transcendance-immanence, et n’apporte aucun argument en faveur du Credo de Nicée ! Mais il faut voir tout de suite que cel

2 tion de l’Esprit, il n’en reste pas moins que ses arguments scientifiques se sont évanouis avec les caractères classiques de la m

3 ne représentent en réalité que des variantes de l’ argument trinitaire d’Augustin. » Concluons sommairement : la doctrine trinita

4 issante, et bien qu’elle se contente en général d’ arguments pathétiques mais peu sûrs, cette angoisse devant l’ère des machines e