1 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
1 ience écologique, mais aussi parce qu’elle sert d’ argument principal aux partisans de la croissance à tout prix. Au train où ell
2 relève de la même mentalité et recourt aux mêmes arguments qui ont toujours tenté de justifier l’esclavage et la guerre, et qui
2 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
3 suis à la recherche des motifs réels derrière les arguments brandis de part et d’autre dans le grand litige du siècle. Et je ne c
4 dénigrer le contradicteur au lieu de réfuter ses arguments , de laisser entendre qu’on était en présence d’une victime du « compl
5 pire de Bokassa Ier, le Cambodge ou l’Amazonie, l’ argument ne vaut pas le papier qui le supporte. Il n’en est pas moins efficace
6 t la consommation n’a augmenté aux taux prévus. L’ argument des « besoins à couvrir » qui exigeraient les centrales nucléaires es
7  répond » donc pas aux besoins, on les suscite. L’ argument de base du nucléaire s’évanouit51. La « mission » qu’on invoque n’éta
8 asser, ramènerait l’Occident dans les cavernes. L’ argument les obsède visiblement. Il évoque leurs déclarations sur l’évacuation
9 Concorde » mettrait au chômage 40 000 ouvriers56. Argument proprement scandaleux ! Faut-il, comme le demandait un Premier minist
10 t donc sur nos têtes. 5. — Indépendamment de ces arguments , je suis contre « Concorde » pour deux raisons fondamentales. a) Tou
3 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
11 dre Marc, dans L’Ordre nouveau , n° 15, 1934.) L’ argument est devenu le pont aux ânes de toute critique fédéraliste de l’État-n
4 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
12 nos contemporains ne sont pas prêts pour cela ». ( Argument fréquemment invoqué par les intellectuels de l’Est.) S’il n’y a pas d
13 par les autorités les moins suspectes, à coups d’ arguments de bon sens autorisés par la sagesse, la science ou la célébrité de l
5 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
14 de devenir les vivantes réfutations des meilleurs arguments que l’on avançait contre la possibilité de durer de cette sorte-là d’
15 ue intolérable à l’économie nationale. En vertu d’ arguments analogues, on voit le gouvernement fédéral prêter in extremis des som
6 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
16 ement puérile, si l’on ne distinguait, derrière l’ argument de la « taille européenne », le modèle obsédant de l’État-nation napo