1
atastrophique de la production industrielle. Nous
arrivons
au point où le moteur de la croissance commence à avoir des ratés*13
2
le, apparemment inébranlable ? À supposer qu’on y
arrive
, créerait-on un chaos ? Une anarchie ? C’est ce que me disent ceux qu
3
it vital de « faire l’Europe » comme on disait, d’
arriver
à une union fédérale, ou d’un autre type. Je me suis aperçu très vit
4
me suis aperçu très vite qu’on ne pourrait pas y
arriver
à cause de la formule de l’État-nation, à souveraineté illimitée, qui
5
. D’autre part, dans la faible mesure où l’on est
arrivé
à abaisser un peu les frontières, on s’aperçoit que les régions resur
6
ar le moyen des petites unités régionales qu’on y
arrivera
le mieux. La région et la commune Pourtant on s’aperçoit qu’act
7
ssociation, de destruction du principe social. On
arrive
à cette grande angoisse communautaire qui est absolument inconsciente
8
s de révolution. Ainsi, au premier coup d’œil, on
arrive
très bien à repérer, d’après l’architecture d’une ville, quel est le
9
s aujourd’hui, comme le Grec Constantin Doxiadis,
arrivent
au même chiffre qu’Aristote et Platon pour l’optimum d’une ville. C’e
10
ait jusqu’à présent, il se pourrait bien que l’on
arrive
à des désastres, qui sont calculables d’ores et déjà. « L’avenir e
11
questions : qu’est-ce que ceci ou cela ? ou : qu’
arriverait
-il si… ? Et l’autre, en même temps, écrivait trois réponses. Puis on
12
a personne qui jouait avec moi avait écrit : « Qu’
arriverait
-il si le diable entrait dans cette pièce ? » Je lus ma réponse : « To
13
son. La crise de l’énergie Cela vous est-il
arrivé
depuis ? Oui, dans des circonstances assez différentes. Je donnais la
14
es adjectifs flatteurs et dépréciatifs. Lorsqu’il
arriva
devant Claude Lévi-Strauss, il lui adressa un adjectif louangeur que
15
-il et de quoi vit-il en 1933 ? Voilà ce que je n’
arrive
pas à me rappeler, et l’on se voyait à peu près tous les jours… Du po
16
Quelques-unes des choses curieuses qui me sont
arrivées
(1974)j Deux téléphones Octobre 1930 Je viens de passer ma licence
17
ait indifférent en soi, et qui n’est pas encore «
arrivé
» dans le temps. Les trois lettres sont timbrées d’hier, deux à Genèv
18
alypse à court terme, et je constatais que « nous
arrivons
au point où le moteur de la croissance commence à avoir des ratés ».
19
gue française ». L’une des questions était : « Qu’
arriverait
-il si Jean-Paul devenait pape ? » Et la réponse : « Le pape serait lu
20
soirée mémorable. L’un de nous avait écrit : « Qu’
arriverait
-il si le diable entrait dans cette pièce ? » Le partenaire lut sa rép
21
« Quelques-unes des choses curieuses qui me sont
arrivées
», Gymnase cantonal de Neuchâtel : 1873-1973, Neuchâtel, Gymnase cant
22
empêche d’assumer leur vocation. Lorsqu’il m’est
arrivé
de soutenir quelques idées sur le rôle de la Suisse dans le monde, ou
23
ommence quand on pose la question : « Que va-t-il
arriver
? » au lieu de se demander : « Que puis-je faire ? » l. « Au-delà
24
‘est pas aussi « gratuite » qu’on le croyait : il
arrive
même qu’elle soit la mieux payée et la plus payante au bout du compte
25
r à mon sens, c’est le contraire qui est vrai. Il
arrive
bien souvent que celui qui fait des lettres, de la médecine ou de l’h
26
t fonction. — De la France voisine, chaque matin,
arrivent
dans les bureaux et les usines de Genève quelque 23 000 travailleurs,
27
commence quand l’homme se demande : “Que va-t-il
arriver
?” au lieu de se demander : “Que puis-je faire ?”. À ces deux questio
28
se taillaient des triomphes faciles parce qu’ils
arrivaient
et disaient : « Moi, je vais vous offrir du communautaire, du religie
29
min, car, si l’on prend les routes nationales, on
arrive
toujoursau à la capitale, au centre, et alors, au lieu de prendre le
30
ous ne choisissons pas librement notre avenir, il
arrivera
…, etc. » Donc je n’annonce pas des cataclysmes, j’essaie au contraire
31
ence quand l’homme se demande : “Qu’est-ce qui va
arriver
?” au lieu de se demander : “Que puis-je faire ?” » Permettez-moi d’o
32
re. Vous vous interrogez à leur propos et vous en
arrivez
à l’idée que si tant d’hommes mentent, c’est qu’il doit y avoir là qu
33
ma première phrase : « À partir de maintenant, il
arrivera
dans le monde ce que les hommes voudront qu’il arrive. » Et les homme
34
ra dans le monde ce que les hommes voudront qu’il
arrive
. » Et les hommes réfléchissent et c’est le rôle des intellectuels de
35
rt ? Non, il y a encore un espoir, c’est qu’il va
arriver
maintenant un certain nombre de catastrophes qui seront assez mineure
36
iront se balader sur des villes comme c’est déjà
arrivé
sans qu’on nous le dise. On les a arrêtés au dernier moment, à plusie
37
on devrait toujours se demander : « Qu’est-ce qui
arriverait
si ça réussissait ? » Et plus prosaïquement encore : « À quoi ça sert
38
ple commence quand on se demande qu’est-ce qui va
arriver
au lieu de se demander : Qu’est-ce que je vais faire ? » Je ne crois
39
t l’animateur de tous les urbanistes avancés, est
arrivé
à la fin de sa vie à la conclusion que la ville idéale ne doit pas dé
40
est notre affaire : « À partir de maintenant, il
arrivera
dans le monde ce que les hommes voudront qu’il arrive. » Vous n’accep
41
ra dans le monde ce que les hommes voudront qu’il
arrive
. » Vous n’acceptez pas qu’on se retranche derrière la formule commode
42
puis-je faire ? », plutôt que « Qu’est-ce qui va
arriver
? » Vous refusez de voir l’intervention du doigt de Dieu dans certain
43
e partir droit devant lui sans envisager où il va
arriver
. La véritable futurologie devrait prévoir ce qui met notre avenir en
44
tait aberrante, à l’Allemagne : le racisme, il en
arriva
à exterminer six millions de juifs. Après la fin de la guerre, le rem
45
à laquelle il croit pour l’avenir est « celle qui
arrive
à grouper toute une population ». C’est donc oui, et l’on se met au t
46
ue croyaient voir les journalistes, quand il leur
arrivait
de regarder de ce côté. De fait, il s’agissait de bien autre chose, d