1 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
1 s appuyés par les intérêts de quelques milliers d’ arrivés . Déjà certaine jeunesse française cesse de confondre réalisme et comb
2 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
2 c’est là ce qu’ils ont en eux de plus humain. Il arrive qu’ils se sacrifient à la tâche qui leur est assignée par une force p
3 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
3 e nous soyons marxistes ou antimarxistes, il nous arrive à tous, dans des moments d’indignation en présence de l’hypocrisie pl
4 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
4 ible vis-à-vis de son œuvre. Si tous les hommes n’ arrivent pas au bonheur moyen, tout sera perdu. Si je crève de faim, tout sera
5 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
5 anière consciente et volontaire. Certes, il m’est arrivé de « sentir communiste ». Cela nous arrive à tous, et plus souvent qu
6 m’est arrivé de « sentir communiste ». Cela nous arrive à tous, et plus souvent que nous ne le pensons. Mais de là à accepter
7 ganiser cette vie-ci pour elle-même : notre règne arrive  ! Mais les chrétiens le savent-ils encore ? Savent-ils encore que, po
8 gion n’a pas de sens humain : jamais les hommes n’ arriveront à donner un sens réel aux paroles de l’Évangile. Dieu seul le peut. L
6 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
9 te ? Sinon d’une peur de moi-même ? C’est qu’il m’ arrive encore de me voir entraîné ce soir-là dans leurs rangs, serrant les c
7 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
10 italisme. Ils partent donc de la nécessité. Ils n’ arriveront jamais à la liberté, au loisir plein. Si la liberté n’est pas à l’ori
8 1946, Politique de la personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
11 vrais motifs d’espérance ou de doute. Quoi qu’il arrive demain, je m’en tiens, pour ma part, au pessimisme actif qui inspira