1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Invasion de l’érotisme au xxe siècle
1 re. (Moi, religieux ? Vous voulez rire !) Il leur arrive de partager les préjugés de leurs critiques, pour le plaisir de les v
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Pour une mythanalyse de la culture
2 nscientes, spirituelles autant que sociales. Nous arriverons alors, en connaissance de cause, devant le vrai problème éthique et r
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
3 ierkegaard et de Shakespeare, j’avoue qu’il m’est arrivé plus d’une fois de ne plus bien savoir lequel des deux parlait et de
4 ent celles que je devais faire comme auteur. Je n’ arrivais pas à comprendre comment de petites circonstances, en apparence toute
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
5 e du regard, situant en vérité celui qui voit, il arrive qu’on pressente l’invite d’une étape significative, — et « l’enclos f
6 , sont dans cette mesure même musicaux. « On peut arriver pendant la représentation, on est immédiatement au centre, par ce que
7 doit pas suivre l’autre, la décision ne doit pas arriver par-derrière à pas de loup : le tout doit avoir lieu simultanément. »
8 us loin, « l’absurdité de l’inclination amoureuse arrive à une entente divine avec l’absurdité du sentiment religieux ». Mais
9 ntiment religieux ». Mais on comprend qu’elle n’y arrivera jamais avec une morale sans passion. Je vois enfin que la personne de
10 énéalogie de la Morale. Mais déjà dans Aurore, il arrive que le Don Juan de la connaissance s’interroge, et cela n’est pas dan
11 ou la passion. Sans parler du ressentiment qu’il arrive à chacun des trois types, même réussi, d’éprouver à l’endroit des deu
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
12 « J’ai un studio… ». Le lendemain, très tôt, nous arrivons chez lui. Le studio est vaste et plaisant, agrémenté d’un escalier co
13 Puis il tousse, se plaint de fumer trop, et de n’ arriver point à se contraindre. Les jours suivants, il me donne à lire par pa
14 la rectitude, qu’il tenait pour la vérité. Il lui arrivait ainsi de s’arrêter à la logique exotérique d’un texte sacré, disons à
6 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
15 de la chance, du hasard, et celui-là seul peut y arriver qui ne sépare plus l’acte de l’ascèse. Ceci est absolument hindou, a
16 s’abandonnait à de sombres pensées lorsqu’il lui arrivait de parler de quatre grands boutons de nacre, fixés à l’habit d’un clo
17 mour du ciel, pas de cérémonies ! » Il aime qu’on arrive et s’en aille à l’improviste, que les récits soient brefs — surtout p
7 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
18 dirige vers le vrai moi de l’autre. Mais il peut arriver qu’il s’arrête en chemin, que son élan vers la personne singulière re
19 dis que leurs divergences ne s’opposent pas. S’il arrive que certaines de leurs croyances semblent bien se confondre avec les
20 mplir, et par ce culte que nous lui rendons, nous arrivons à connaître le monde et à l’anéantir en l’absorbant. Mais que nous de