1 anements d’intellectuels mal guéris. Certes Ramuz attend beaucoup du peuple russe, de « cette immense et secrète réserve d’inn

2 d’un critique de son temps qu’il déclare ce qu’il attend de l’homme. Après quoi seulement l’on distinguerait l’ordre de grande

3 s hommes le pressentent : il n’y a rien d’autre à attendre que cette force surhumaine d’entrer dans l’Ordre de la Pauvreté, qui

4 moi, parce que nous sommes tous mal faits. » On n’ attendait pas de Ramuz un examen de conscience. S’il s’interroge, dans Une Main

5 mort. Mais Ramuz n’est pas un bourgeois. Il peut attendre  : son attente est présence, et porte en soi sa justification. À ceux

6 nt. En somme, bien qu’il prêche tout le temps, il attend des autres beaucoup plus qu’il n’est disposé à leur donner. « Soyez !

7 complexes freudiens ? Tout dépend de ce que l’on attend de l’homme et de son esprit : la puissance de tromper (art inclus) po

8 et altéré. « Car l’attente ardente de la création attend la révélation des enfants de Dieu, parce que ce n’est pas de son prop

9 1. On pourrait en tirer d’autres suites : faut-il attendre que les flics s’en mêlent, et viennent « mettre au pas » le langage —

10 le a dû en parler longuement avec les clients qui attendaient en silence, le nez sur leurs sabots, que je sois sorti. La mère Aujar

11 ’homme : il est celui qui agit dans l’attente. Il attend des révélations. C’est évident ! Ses actions les plus pures sont des

12 er me coucher, j’ai été voir au poulailler. (Nous attendions depuis deux jours l’éclosion des œufs.) Il me semble qu’il se passe d

13 lades et radis. Pour les carottes, il faut encore attendre , et les choux n’ont que quelques feuilles. Mais avec le produit de no

14 a portette et vient me prier à voix basse d’aller attendre dans la pièce voisine. J’attends je ne sais combien de temps, je n’ai

15 x basse d’aller attendre dans la pièce voisine. J’ attends je ne sais combien de temps, je n’ai pas de montre, mais c’est très l

16 Dieu se tait. Il ne relève pas le défi. Nietzsche attend dans la nuit désertique des hauteurs. Une aube vient. C’est encore l’

17 le en le suivant d’un œil. Il s’arrête, il paraît attendre . Je pose le récepteur et nous sortons. Nous voici sur un banc du boul

18 ureur, les biographies s’arrachent, et beaucoup n’ attendent pas la cinquantaine pour se mettre au passé dans un livre. Mais la ré

19 porter la négation de ce que je suis, de ce que j’ attends , de mes croyances ou de mon incroyance, ou même de ces raisons de dés

20 Asie dénoncer sans relâche, comme on pourrait s’y attendre , les croyances populaires de leurs contrées ; c’est bien plutôt à not

21 a vanité » mais travaillée par « un ardent désir, attend la révélation des fils de Dieu ». (Romains 8). Et saint Justin, l’œcu