1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
1 ît pas croyable de la part d’hommes qui faisaient attention à tout, leurs erreurs étaient plutôt des erreurs d’intelligence que d
2 ment confirmer une thèse quelconque en appelant l’ attention du lecteur sur certains faits que la « science sérieuse » tient aujou
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
3 ’oraison, et que le mieux est de n’y faire aucune attention . » De même, à l’un de ses frères qui ne pouvait communier sans éprouv
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
4 acteurs, les costumes, les décors176 retiennent l’ attention dans le réel, imposent la présence du « jour », contredisent fataleme
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
5 lculer leurs chances de bonheur, on détourne leur attention du problème proprement éthique. En tentant de réduire ou de dissimule