1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Préface à l’édition de 1956
1 livre VI. Mon ambition se borne à sensibiliser l’ attention de mes lecteurs à la présence du mythe ; par suite, à les mettre en m
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
2 ît pas croyable de la part d’hommes qui faisaient attention à tout, leurs erreurs étaient plutôt des erreurs d’intelligence que d
3 ment confirmer une thèse quelconque en appelant l’ attention du lecteur sur certains faits que la « science sérieuse » tient aujou
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
4 ’oraison, et que le mieux est de n’y faire aucune attention . » De même, à l’un de ses frères qui ne pouvait communier sans éprouv
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
5 acteurs, les costumes, les décors164 retiennent l’ attention dans le réel, imposent la présence du « jour », contredisent fataleme
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
6 lculer leurs chances de bonheur, on détourne leur attention du problème proprement éthique. En tentant de réduire ou de dissimule
6 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
7 ur auteur est occitan — me semble mériter quelque attention . Cet aspect ombrageux du Languedocien qui s’éprouve à la fois obscuré
8 énomène en cause). Vous avez beau rappeler à leur attention les coïncidences spatiales et temporelles de l’hérésie et de la court