1 nt par la rébellion ouverte et armée mais par des attitudes et des conduites qui affirment la liberté de jugement des individus.

2 viens à un dernier exemple, le Progrès, et notre attitude envers lui. Il est de mode aujourd’hui de douter du Progrès. Les plus

3 erchons et nous parvenons à les comprendre. Cette attitude , absolument particulière, sans précédent dans les annales de l’homme,

4 re menée sur notre sol contre les Russes. (Mais l’ attitude antiaméricaine est plus ancienne que ces griefs, et très souvent ne l

5 z nous. Politiquement, on sait ce que donne cette attitude ambivalente : aidez-nous avec vos dollars, mais si vous exigez que vo

6 ure. Shakespeare, au contraire, ne motive guère l’ attitude d’Hamlet à l’égard d’Ophélia. Ici, c’est l’exemple vécu de Kierkegaar

7 nent toutes autour d’un même problème, celui de l’ attitude d’esprit nécessaire pour penser l’Europe.   Voir l’Europe dans le Mo

8 e de la conscience et de la connaissance, c’est l’ attitude fédéraliste qui peut le sauver, puisqu’elle se fonde sur la nécessité

9 qu’il convient d’appeler, non la doctrine mais l’ attitude fédéraliste. 1. La fédération des nations de l’Europe doit entraîner

10 ust “disait toujours non”, s’est fatigué de cette attitude ennuyeuse et a découvert qu’il était plus stimulant de se faire music

11 ence aux sociétés antiques. Ces structures et ces attitudes spécifiques de la pensée chrétienne ne pouvaient pas manquer de condi

12 voir, au surplus, comment la science est liée à l’ attitude et à la dialectique fondamentales du christianisme. C’est pourtant le

13 re siècle, la majorité des savants tiendra pour l’ attitude matérialiste contre l’ensemble des croyants. Finalement, le matériali

14 ne superstition. Il entretient religieusement des attitudes garanties par une science périmée, tout comme les rites des « primiti

15 ’intérieur de son domaine, Schrödinger adopte une attitude docétiste. 28. En un sens, la superstition scientifique est plus ave

16 rs petites communautés de retraites. Cependant, l’ attitude de révolte impuissante contre le train du monde moderne, faute de cha

17 e est donc l’œuvre d’un Autre. On a reconnu cette attitude manichéenne qui accompagne régulièrement l’ascension des religions du

18 il faut découvrir le mode d’emploi. Cette seconde attitude , contrecoup de la première, servira la technique moderne, en ôtant be

19 sté, depuis cinquante ans, au développement d’une attitude qui rappelle le manichéisme, encore que les valeurs se trouvent inver

20 annies quel qu’en soit le prétexte allégué. Cette attitude le rend suspect aux yeux des adversaires de toutes les tyrannies sauf

21 s il est temps d’en venir au contenu concret de l’ attitude anticommuniste. Que disions-nous, en somme, depuis quelque dix ans ?

22 on de cet ordre, Chepilov ait gardé à Londres une attitude constamment ambiguë. L’Europe devant le nouveau défi Certes, le

23 ) la neutralité de la Hongrie, l’indication d’une attitude qui serait commune aux actuels États satellites dès l’instant de leur

24 olitique, donc contingente et limitée. En tant qu’ attitude générale, elle se situerait à peu près entre l’égoïsme cynique et l’i

25 averties des choses de l’âme. Illustrons ces deux attitudes devant le problème particulier du choix d’un Centre. Sens. Le Dictio

26 l’ignorance où il est des premiers rudiments de l’ attitude et de la pratique fédéralistes. Tout ceci me conduirait à douter de l

27 uirait à douter de l’opportunité de définir cette attitude et cette pratique. Si je m’y essaie toutefois, et une fois de plus, c

28 st pas seulement dans les mots. Il s’agit de deux attitudes d’esprit inconciliables, dictant des solutions concrètes radicalement

29 le moins ne peut pas le plus. Elle constate que l’ attitude nationaliste unitaire à l’intérieur des frontières d’un État est inco

30 des frontières d’un État est incompatible avec l’ attitude fédéraliste à l’extérieur. Elle observe que les nations obsédées par

31 . Politiquement absurde, elle donne la clef d’une attitude psychologique intéressante.   L’image du père. — N’est-il pas remarq

32 ds parler ici que des projections publiques d’une attitude qui échappe à tout jugement moral. C’est la politique œdipienne qui t

33 n’arrive pas à la notion de respect, qui est une attitude réfléchie, librement consentie, tout bien pesé… « Je ne crois pas en

34 partenaire muet et caché…77 C’est une tout autre attitude , avec de tout autres suites ! Et, comme il sent encore une sorte de

35 soi, au sommet, cesser simplement d’être. » Cette attitude , qui rejoint le détachement bouddhique, mais qui pourrait aussi manif

36 Le dictateur et l’homme. — Telles étant donc les attitudes affichées ou confessées de part et d’autre à la veille du voyage de K

37 e des idées. Nous sommes d’accord : c’était notre attitude . Et l’URSS précisément la condamnait. Elle l’adopte aujourd’hui, mais

38 x Occidentaux… Cette faiblesse congénitale dans l’ attitude des communistes russes mal ressuyés du stalinisme, cette terreur sinc

39 aimée ? »104 Tenter d’établir, en ce point, si l’ attitude théologique de Kierkegaard « explique » sa conduite amoureuse, ou si

40 le « se réserver », à Berne. Il se peut que cette attitude soit la seule qui convienne à un petit pays, pluraliste, et neutre au

41 d’« introversion politique » (p. 7) à propos de l’ attitude de la Suisse pendant « l’époque de l’impérialisme ». 140. Fr. Wahlen

42 réglées, le moindre indice de relâchement dans l’ attitude ou le langage entraînant des sanctions immédiates. Rendre un sens aux

43 nce d’indignation amusée. Je n’ai pas renoncé par attitude . Je n’ai rien décidé du tout ! J’attends simplement d’avoir des idées

44 s demande simplement de nous lire les pages sur L’ Attitude fédéraliste que vous avez publiées en 1940151. C’est la doctrine qu’a