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rai pour vous. Quand on a entrepris la Révolution
au nom de
l’esprit, on ne va pas s’acoquiner avec des gens qui ont fait, il y a
2
le, suivant que l’on juge au nom d’une science ou
au nom de
l’esprit. « Pour moi qui aime plus que tout la poésie, écrit Jaloux,
3
e et la plus grave : celle qu’on ne peut faire qu’
au nom de
l’Esprit et de ses exigences. Mais le « rien de nouveau sous le solei
4
ns Garine, l’un de ces chefs (c’est lui qui parle
au nom de
l’auteur, je pense) : « Il me semble que je lutte contre l’absurde hu
5
age pour personne. Je ne prétends pas même parler
au nom de
ma génération, ne m’étant pas livré à l’enquête préalable qui seule e
6
age pour personne. Je ne prétends pas même parler
au nom de
ma génération, ne m’étant pas livré à l’enquête préalable qui seule e
7
e de la violence, qu’il critiquerait avec talent,
au nom de
l’« humanité ». Nous avons plus simple à lui opposer. Lorsque le bour
8
sque le bourgeois prétend repousser la révolution
au nom de
son dégoût de la violence, nous prétendons, nous, qu’il témoigne d’un
9
e des erreurs au nom d’une vérité toute statique,
au nom de
valeurs tout intemporelles qui, n’étant pas religieuses, sont donc ab
10
Définition des « petits purs » Tous ceux qui
au nom de
la stricte observance d’une doctrine qu’ils sont incapables de domine
11
on me paraît, au concret, dépourvue de sens. Mais
au nom de
la dignité humaine, je demande que les journalistes cessent de dévers
12
Jaurès à Sangnier ; car c’est, vous m’entendez, «
au nom de
la cause sacrée de la paix » que ce brave officier réclama pour Marti
13
on me paraît, au concret, dépourvue de sens. Mais
au nom de
la dignité humaine, je demande que les journalistes cessent de dévers
14
violence. Mais où porter le coup ? qui dénoncer ?
au nom de
quoi ? La rupture ne pourra s’opérer qu’au lieu même où la collusion
15
arracher le cœur. Il n’y a de rupture possible qu’
au nom de
l’Évangile2. Elle ne peut se produire qu’entre le christianisme vérit
16
forme d’une justification, mais d’une accusation.
Au nom de
la personne, seul fondement de l’universel, nous dénoncerons les tyra
17
ncerons les tyrannies racistes et collectivistes.
Au nom de
la patrie, lieu d’enracinement de la personne, nous dénoncerons les m
18
ait dire qu’elle constitue finalement la solution
au nom de
quoi l’on refuse toutes les autres solutions. À ce moment précis, int
19
au surplus, il n’est plus possible de se défaire
au nom de
l’« action » ou de la « piété du cœur », puisqu’elle prétend précisém
20
nation française critique le nationalisme présent
au nom de
l’instinct qui relie l’homme à son lieu, à sa patrie réelle. Et c’est
21
e à son lieu, à sa patrie réelle. Et c’est encore
au nom de
l’homme concret que Le Cancer américain apporte une critique du capit
22
our du prochain commandé par le Christ : et c’est
au nom de
cet amour de l’humanité que nous revendiquons les fausses valeurs déc
23
ernière insulte62. Il s’agit de savoir maintenant
au nom de
quoi tu agiras, si tu agis. Un « moi pur », son premier devoir, c’est
24
par dénoncer le mal. Mais que l’on sache d’abord
au nom de
quoi l’on parle ! Et qu’on le dise ! Toute la bassesse de la « littér
25
ttérature à nous. Nous constatons la fin d’un art
au nom de
ce qui juge l’art, — et le recrée. Nos griefs ne sont pas littéraires
26
? Où donc est la mesure de l’homme irréductible,
au nom de
quoi elle dirait non ? Elle n’a pas de visée humaine, elle n’est plus
27
violence. Mais où porter le coup ? qui dénoncer ?
au nom de
quoi ? La rupture ne pourra s’opérer qu’au lieu même où la collusion
28
arracher le cœur. Il n’y a de rupture possible qu’
au nom de
l’Évangile32. Elle ne peut se produire qu’entre le christianisme véri
29
erreur que de rêver l’âme immortelle19 ; et c’est
au nom de
cette erreur qu’on croit pouvoir séparer l’âme du corps — quitte à ne
30
violence. Mais où porter le coup ? qui dénoncer ?
au nom de
quoi ? La rupture ne pourra s’opérer qu’au lieu même où la collusion
31
arracher le cœur. Il n’y a de rupture possible qu’
au nom de
l’Évangile25. Elle ne peut se produire qu’entre le christianisme véri
32
ssante. Nous méprisons trop facilement la culture
au nom de
l’action. C’est sans doute parce que nous avons connu quelques rats d
33
iothèque qui méprisaient trop facilement l’action
au nom de
la culture. En vérité, ni l’une ni l’autre ne valent rien dès l’insta
34
a s’imposer et gouverner conformément à la mesure
au nom de
laquelle elle s’est constituée. Non seulement la Révolution « apparti
35
unisme russe ? On sait que ce régime s’est établi
au nom de
la Science, qui est son Dieu. On sait aussi qu’il n’a pas hésité à co
36
ntière de la mort et de la vie ; et la nier, mais
au nom de
la foi, c’est du même coup la connaître dans sa signification actuell
37
qui les a promulgués. On célèbre l’édit de Nantes
au nom de
l’ordre dans l’État. On flétrit la révocation décrétée au nom du même
38
s ses droits. Vous ne croyez pas à l’expérience !
Au nom de
quoi ? Au nom de l’expérience que vous n’avez pas d’expérience ! W.
39
s ne croyez pas à l’expérience ! Au nom de quoi ?
Au nom de
l’expérience que vous n’avez pas d’expérience ! W. Monod, Le Problèm
40
s ses droits. Vous ne croyez pas à l’expérience !
Au nom de
quoi ? Au nom de l’expérience que vous n’avez pas d’expérience… » Mm
41
s ne croyez pas à l’expérience ! Au nom de quoi ?
Au nom de
l’expérience que vous n’avez pas d’expérience… » Mme Nicodème. — Com
42
e, — humainement. Je pense que nous devons parler
au nom de
cette angoisse, — justement, en son nom ! Et non pas pour la condamne
43
monde. C’est là le fait. Mais notre foi proteste
au nom de
Dieu contre ce fait ! Elle appelle un monde nouveau, elle affirme une
44
ue s’il est par ailleurs dénoncé, ouvertement, et
au nom de
la foi. J’ajouterai cependant une remarque. Si je refuse d’adhérer pr
45
nt la plus grande révolution occidentale, — c’est
au nom de
leur seule vocation. Eux n’ont pas dit que la vocation ne suffisait p
46
par une agression hitlérienne, irait-on se battre
au nom de
la liberté nationale ou au nom de la liberté populaire ! Flatus vocis
47
it-on se battre au nom de la liberté nationale ou
au nom de
la liberté populaire ! Flatus vocis ! Il n’y a qu’une seule manière d
48
de dénaturer les grands mots d’ordre populaires,
au nom de
mystiques sans puissance contre les menaces réelles, — qui sont la gu
49
eur esprit peu raffiné à combattre des injustices
au nom de
la justice qu’ils ont cru concevoir ! M. Renan sourit avec mélancolie
50
nt ans ou mille ans d’un paradis universel. C’est
au nom de
ces fins dernières, et de la conscience aiguë qu’ils en possèdent, qu
51
ritiques qu’on leur adresse d’ordinaire en France
au nom de
quelques lieux communs plus vénérables que vivants. L’anarchie n’a le
52
sfait, que triomphent les dictateurs. Ils ont agi
au nom de
doctrines différentes, dans des circonstances matérielles différentes
53
llabes sacrées », définit la même assurance prise
au nom de
la raison sur l’avenir : « L’Ordre pour base, le Progrès pour but. —
54
tout d’abord une attitude polémique. S’il affirme
au nom de
la raison utilitaire la précédence des facteurs matériels, c’est pour
55
position, par Staline qui fait taire cette presse
au nom de
la Révolution, par Hitler dénonçant le Diktat de Versailles, par l’It
56
nt ans ou mille ans d’un paradis universel. C’est
au nom de
ces fins dernières, et de la conscience aiguë qu’ils en possèdent, qu
57
de régimes entre lesquels la guerre est déclarée,
au nom de
doctrines et de buts dont certains nous paraissent à jamais incompati
58
itiques qu’on leur adresse d’ordinaire en France,
au nom de
quelques lieux communs plus vénérables que vivants. L’anarchie n’a le
59
éfère ignorer. Comment jugeons-nous, par exemple,
au nom de
quoi refusons-nous ce qui paraît vrai au voisin ? Nous nous payons sa
60
n sens à cette vie. Nous croyons que nous jugeons
au nom de
certaines raisons, et nous jugeons en vérité au nom de la religion qu
61
m de certaines raisons, et nous jugeons en vérité
au nom de
la religion que nous suivons, plus ou moins consciemment d’ailleurs.
62
sfait, que triomphent les dictateurs. Ils ont agi
au nom de
doctrines différentes, dans des circonstances matérielles différentes
63
faire de ton cerveau ? », nous dit ce bon esprit
au nom de
beaucoup de sa sorte. Ce qui revient à dire : « Si c’est avec les rou
64
artialité il estime… nous saurons donc qu’il juge
au nom de
l’appareil interposé par sa culture entre la pensée et l’objet, entre
65
d’un qui vient par exemple nous condamner Pascal
au nom de
je ne sais quelle arithmétique, d’un autre, Nietzsche au nom du petit
66
ois lignes à Rimbaud dans une note de son manuel,
au nom de
sa méthode et en toute impartialité. La note se termine par ces mots
67
position, par Staline qui fait taire cette presse
au nom de
la Révolution, par Hitler dénonçant le Diktat de Versailles, par l’It
68
llabes sacrées », définit la même assurance prise
au nom de
la raison sur l’avenir : « L’Ordre pour base, le Progrès pour but. —
69
tout d’abord une attitude polémique. S’il affirme
au nom de
la raison utilitaire la précédence des facteurs matériels, c’est pour
70
position, par Staline qui fait taire cette presse
au nom de
la Révolution, par Hitler dénonçant le Diktat de Versailles, par l’It
71
nt ans ou mille ans d’un paradis universel. C’est
au nom de
ces fins dernières, et de la conscience aiguë qu’ils en possèdent, qu
72
de régimes entre lesquels la guerre est déclarée,
au nom de
doctrines et de buts dont certains nous paraissent à jamais incompati
73
itiques qu’on leur adresse d’ordinaire en France,
au nom de
quelques lieux communs plus vénérables que vivants. L’anarchie n’a le
74
éfère ignorer. Comment jugeons-nous, par exemple,
au nom de
quoi refusons-nous ce qui paraît vrai au voisin ? Nous nous payons sa
75
n sens à cette vie. Nous croyons que nous jugeons
au nom de
certaines raisons, et nous jugeons en vérité au nom de la religion qu
76
m de certaines raisons, et nous jugeons en vérité
au nom de
la religion que nous suivons, plus ou moins consciemment d’ailleurs.
77
sfait, que triomphent les dictateurs. Ils ont agi
au nom de
doctrines différentes, dans des circonstances matérielles différentes
78
faire de ton cerveau ? », nous dit ce bon esprit
au nom de
beaucoup de sa sorte. Ce qui revient à dire : « Si c’est avec les rou
79
artialité il estime… nous saurons donc qu’il juge
au nom de
l’appareil interposé par sa culture entre la pensée et l’objet, entre
80
d’un qui vient par exemple nous condamner Pascal
au nom de
je ne sais quelle arithmétique, d’un autre, Nietzsche au nom du petit
81
ois lignes à Rimbaud dans une note de son manuel,
au nom de
sa méthode et en toute impartialité. La note se termine par ces mots
82
voir tant d’intellectuels défendre ces manœuvres
au nom de
la doctrine, et les justifier à tout coup (avec léger retard sur l’év
83
ues et des cardinaux : les pharisiens. Condamnant
au nom de
la Loi celui-là même qui l’avait donnée, tuant en Jésus-Christ au nom
84
là même qui l’avait donnée, tuant en Jésus-Christ
au nom de
la lettre, celui dont cette lettre préparait la venue, et qui seul lu
85
Dieu a tout prévu éternellement, adresse à Dieu,
au nom de
sa promesse, une prière précise et instante, ne vit-il pas ce paradox
86
teur » ; Mussolini fait la conquête de l’Éthiopie
au nom de
ce qu’il appelle sa liberté, etc.) Mais ils prennent aussi toutes sor
87
Dieu a tout prévu éternellement, adresse à Dieu,
au nom de
sa promesse, une prière précise et instante, ne vit-il pas ce paradox
88
re de la raison humaine : ils refusent la Trinité
au nom de
l’arithmétique élémentaire69 puis s’en vont prendre l/10e de billet.
89
tivité humaine au ras du sol, sous ce grand ciel…
Au nom de
quelle « vérité » brutaliser et bouleverser à grand fracas de moteurs
90
re de la raison humaine : ils refusent la Trinité
au nom de
l’arithmétique élémentaire14 puis s’en vont prendre 1/10e de billet.
91
chrétiens d’aujourd’hui ont coutume de condamner
au nom de
la « charité », se trouve avoir été glorifié par l’Évangile : Violent
92
apparences de raison : on a commis tant de crimes
au nom de
la vérité ! On s’en est plus servi qu’on ne l’a servie… L’interventio
93
vité humaine au ras du sol, sous ce grand soleil…
Au nom de
quelle « vérité » brutaliser et bouleverser à grand fracas de moteurs
94
nt — en même temps que du personnalisme. Et c’est
au nom de
cette mission de gardienne du principe commun que la Suisse peut et d
95
n Blum, ce n’est pas — comme ce pourrait l’être —
au nom de
la démocratie réelle, communale et fédéraliste, mais au nom d’intérêt
96
e juger ce qui se passe chez nos voisins non plus
au nom de
la droite française ou de la gauche allemande émigrée, mais au nom du
97
remiers. Mais à cette seule condition : de savoir
au nom de
quoi nous parlons. Et ce ne peut être qu’au nom de l’avenir de l’Euro
98
u nom de quoi nous parlons. Et ce ne peut être qu’
au nom de
l’avenir de l’Europe, puisque c’est cela que nous sommes dès maintena
99
aucun de nous ne soutienne jamais. Précisons. ⁂ «
Au nom de
quel principe s’insurgent-ils ? » demande M. Beausire. C’est au nom d
100
s nuées. Que l’on exerce la dictature totalitaire
au nom de
la race ou au nom d’une classe, il n’en reste pas moins qu’en fait, o
101
onne du Chef. Au Moyen Âge, on rendait la justice
au nom de
l’Église. Dans les pays totalitaires, on la rend au nom de la nation,
102
l’Église. Dans les pays totalitaires, on la rend
au nom de
la nation, ou ce qui revient au même, au nom du peuple. Or le dieu qu
103
t appuyer Staline et combattre Hitler, si c’était
au nom de
la raison et de leurs intérêts qu’ils jugeaient. Mais on sait bien qu
104
t de guerre. Tout ce que l’on fait là-bas se fait
au nom de
l’union sacrée, morale de guerre ; et toutes les mesures d’oppression
105
tant présent, dans la décision immédiate et prise
au nom de
l’Absolu, non d’une Histoire hypothétique, que se joue le salut de to
106
t de guerre. Tout ce que l’on fait là-bas se fait
au nom de
l’union sacrée, morale de guerre ; et toutes les mesures d’oppression
107
t d’autant plus curieux que c’est essentiellement
au nom de
sa foi catholique que l’auteur condamne l’hitlérisme. Par ailleurs, e
108
tiale de vivre, pour les glorifier dans la guerre
au nom de
l’innocence du Peuple ! Mais pour moi, ici et maintenant, le problèm
109
les clercs aussi ont raison, quand ils déclarent
au nom de
leur vocation qu’il faut choisir de faire des livres ou des enfants :
110
l’horizon n’est plus le même. Une fidélité gardée
au nom de
ce qui ne change pas comme nous, révèle peu à peu son mystère : c’est
111
libre disposition des peuples, puis leur annexion
au nom de
« l’unité nationale ». 3. Quelle fut la réponse des démocraties ? — I
112
presse qu’il possède en Europe, le fait vraiment
au nom de
l’Évangile ? Et je me demande si cet ordre établi que l’on nous invit
113
ial inconscient. Car tout dépend de cela : savoir
au nom de
quoi ou au nom de qui nous agissons. Et le déclarer en tout temps.
114
ar tout dépend de cela : savoir au nom de quoi ou
au nom de
qui nous agissons. Et le déclarer en tout temps. f. Édition réalisé
115
non pas au nom du Christ, mais au nom des idoles,
au nom de
la race aryenne, de l’orgueil germanique, et de la foi nationaliste.
116
actement ce que Kierkegaard, par exemple, rejette
au nom de
sa foi : tout ce qui n’est que sociologie. (Je ne dis pas que ce soit
117
la légende ? La séparation des amants ? Oui, mais
au nom de
la passion, et pour l’amour de l’amour même qui les tourmente, pour l
118
’inverse), et un dualisme qui condamne la matière
au nom de
l’esprit, l’histoire des sectes gnostiques et manichéennes montre bie
119
u commerce. La violence ne cesse pas de s’exercer
au nom de
la Nation, mais ce sont bel et bien des intérêts qui mènent le jeu, a
120
et des Prussiens de 1866, 1870. Ce sera la thèse
au nom de
laquelle le roi de Prusse devenu empereur d’Allemagne revendiquera le
121
visée, ce sont les restrictions que l’État impose
au nom de
la grandeur nationale. L’honneur du chevalier, c’est l’inquiète susce
122
s que les mariages seront contractés dorénavant «
au nom de
l’État » (socialisation). À Rome : mesures draconiennes prises à l’ég
123
tiale de vivre, pour les glorifier dans la guerre
au nom de
l’innocence du Peuple ! Mais pour moi, ici et maintenant, le problème
124
les clercs aussi ont raison, quand ils déclarent
au nom de
leur vocation qu’il faut choisir de faire des livres ou des enfants :
125
tre salut est dans le Pacte que nous avons conclu
au nom de
Dieu. 3e officier. — Tu es fou, Nicolas, avec ton Pacte ! À la gu
126
olas. — Parlez, seigneurs, et je vous répondrai,
au nom de
Dieu qui nous entend, et de mon peuple qui m’écoute. Hornek. — L’
127
ule base sûre : l’alliance des cantons entre eux,
au nom de
Dieu. Si nous gardons le Pacte, nulle puissance, et pas même le duc T
128
otre alliance est faite pour notre seule défense,
au nom de
Dieu, et non pas pour vos folles conquêtes au nom du diable qui s’app
129
centre de la place.) Le président (lisant). —
Au nom de
la vénérable Diète des huit cantons confédérés ! Considérant tous les
130
la légende ? La séparation des amants ? Oui, mais
au nom de
la passion, et pour l’amour de l’amour même qui les tourmente, pour l
131
’inverse), et un dualisme qui condamne la matière
au nom de
l’esprit, l’histoire des sectes gnostiques et manichéennes montre bie
132
u commerce. La violence ne cesse pas de s’exercer
au nom de
la Nation, mais ce sont bel et bien des intérêts qui mènent le jeu, a
133
et des Prussiens de 1866, 1870. Ce sera la thèse
au nom de
laquelle le roi de Prusse devenu empereur d’Allemagne, revendiquera l
134
visée, ce sont les restrictions que l’État impose
au nom de
la grandeur nationale. L’honneur du chevalier, c’est l’inquiète susce
135
que les mariages seraient contractés dorénavant «
au nom de
l’État ». Le but dernier de l’entreprise ne faisait pas de doute : on
136
tiale de vivre, pour les glorifier dans la guerre
au nom de
l’innocence du Peuple ! Mais pour moi, ici et maintenant, le problème
137
les clercs aussi ont raison, quand ils déclarent
au nom de
leur vocation qu’il faut choisir de faire des livres ou des enfants :
138
la légende ? La séparation des amants ? Oui, mais
au nom de
la passion, et pour l’amour de l’amour même qui les tourmente, pour l
139
’inverse), et un dualisme qui condamne la matière
au nom de
l’esprit, l’histoire des sectes gnostiques et manichéennes montre bie
140
u commerce. La violence ne cesse pas de s’exercer
au nom de
la Nation, mais ce sont bel et bien des intérêts qui mènent le jeu, a
141
et des Prussiens de 1866, 1870. Ce sera la thèse
au nom de
laquelle le roi de Prusse devenu empereur d’Allemagne, revendiquera l
142
visée, ce sont les restrictions que l’État impose
au nom de
la grandeur nationale. L’honneur du chevalier, c’est l’inquiète susce
143
que les mariages seraient contractés dorénavant «
au nom de
l’État ». Le but dernier de l’entreprise ne faisait pas de doute : on
144
tiale de vivre, pour les glorifier dans la guerre
au nom de
l’innocence du Peuple ! Mais pour moi, ici et maintenant, le problème
145
les clercs aussi ont raison, quand ils déclarent
au nom de
leur vocation qu’il faut choisir de faire des livres ou des enfants :
146
rois pays se feront la guerre, ils la feront tous
au nom de
la liberté… Et l’ordre enfin signifiera tantôt le statu quo social, s
147
talitaires justifient les rigueurs de leur régime
au nom de
lois économiques, ou historiques, ou biologiques. Or il est clair que
148
sins qui sont trop petits pour se défendre seuls.
Au nom de
ce concept d’espace vital, elle déclare donc que ces États n’ont plus
149
lle ni légale, mais spirituelle au premier chef ;
au nom de
la mission de la Suisse dans la communauté européenne. Non, la neutra
150
ce serait bien mal la défendre que de la défendre
au nom de
nos seuls intérêts, car elle ne peut et ne doit subsister qu’au nom d
151
ntérêts, car elle ne peut et ne doit subsister qu’
au nom de
l’intérêt de l’Europe entière. Seule, la mission positive de la Suiss
152
e prétendait Marx. Le chrétien a le devoir d’agir
au nom de
sa foi, d’agir dans le monde et pour le monde, dans la cité où il est
153
er, il convient de dire qui l’on est, de préciser
au nom de
quoi l’on parle ; et ce ne peut être, sérieusement, qu’au nom d’une f
154
rois pays se feront la guerre, ils la feront tous
au nom de
la liberté… Et l’ordre enfin signifiera tantôt le statu quo social, s
155
talitaires justifient les rigueurs de leur régime
au nom de
lois économiques, ou historiques, ou biologiques. Or il est clair que
156
Chacun pour soi, l’État pour tous ! ») Oui, c’est
au nom de
cette mission de gardienne du principe commun que la Suisse peut et d
157
Blum22, ce n’est pas — comme ce pourrait l’être —
au nom de
la démocratie réelle, communale et fédéraliste, mais au nom d’intérêt
158
e juger ce qui se passe chez nos voisins non plus
au nom de
la droite française ou de la gauche allemande émigrée, mais au nom du
159
remiers. Mais à cette seule condition : de savoir
au nom de
quoi nous parlons. Et ce ne peut être qu’au nom de l’avenir de l’Euro
160
u nom de quoi nous parlons. Et ce ne peut être qu’
au nom de
l’avenir de l’Europe, puisque c’est cela que nous sommes dès maintena
161
sins qui sont trop petits pour se défendre seuls.
Au nom de
ce concept d’espace vital, elle déclare donc que ces États n’ont plus
162
ire seulement, mais spirituelle au premier chef :
au nom de
la mission de la Suisse dans la communauté européenne. Non, la neutra
163
ce serait bien mal la défendre que de la défendre
au nom de
nos seuls intérêts helvétiques, car elle ne peut et ne doit subsister
164
étiques, car elle ne peut et ne doit subsister qu’
au nom de
l’intérêt de l’Europe entière. Seule, la mission positive de la Suiss
165
que nos Églises devraient soutenir, précisément,
au nom de
leur vocation d’Églises suisses. Ceci m’amène à mon troisième et dern
166
r à l’Europe d’impitoyables dictatures militaires
au nom de
la liberté et du bonheur des masses. Cette unanimité d’esprits partou
167
choses, nous sommes réduits à ne plus espérer qu’
au nom de
l’unique nécessaire : « L’amour parfait bannit la crainte. » Quoi qu’