1 ut au moins à faire autrement que lui. On se veut autonome et conscient. La définition la plus noble de l’individu nous est four

2 ar cet homme, lui aussi, se trouve être à la fois autonome et en relation. Ainsi le mot avec son sens nouveau, et la réalité soc

3 fier temporellement toutes ces cellules vivantes, autonomes et solidaires. Elles ont leur véritable unité en Christ, et dans la c

4 sa vocation qu’il est à la fois libre et engagé, autonome et pourtant responsable au sein de la communauté. Ainsi le citoyen ca

5 t d’individualités marquantes, … de personnalités autonomes . » Et de la sorte, Ortega laisse entendre que le destin de ces pays,

6 doit engager tout en gardant sa liberté, l’homme autonome , mais aussi solidaire. Ceci nous amène au second point : quelle est l