1 organisées en systèmes de tensions plus ou moins autonomes et plus ou moins équilibrés. L’unité de l’Europe comme culture est un

2 que l’esprit évangélique des premières paroisses autonomes et fédérées, où tout était mis en commun, prend corps dans les formes

3 taine de « cultures nationales » bien distinctes, autonomes et rivales. Cette conception n’est pas seulement responsable des guer

4 Notker et de Tuotilo, se constitue d’une manière autonome avec les troubadours du Languedoc, dès le xiie siècle, à Saint-Marti

5 italienne sur le règlement du statut des régions autonomes , avant les élections locales et régionales de juin 1970. Risque d’écl

6 s. Ces groupes devront être à leur tour à la fois autonomes et solidaires : pour eux aussi, l’un n’ira pas sans l’autre, bien mie

7 que les libertés personnelles et les communautés autonomes valent mieux que la puissance collective. L’Europe unie sera seule ca

8 animer des régions, puis les doter d’institutions autonomes , ce sera la tâche au moins d’une génération, en admettant que, de nos

9 re ». « Les gens n’en veulent pas, de vos régions autonomes . Ils préfèrent mendier des subventions à Paris. Voyez les Bretons, qu