1 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
1 linienne ou fasciste, qui ne connaît plus d’autre autorité que la police, plus d’autre unité que l’État, et plus d’autres réalit
2 sait que la violence de sa pensée fonde la seule autorité valable. La liberté de penser n’est réelle que chez un homme qui a re
3 location. Ce n’est pas « prêter » son nom ou son autorité . Ce n’est pas signer ici plutôt que là. Ce n’est pas passer de l’escl
2 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
4 rsité, et ne cessent de renaître, même lorsqu’une autorité interne ou externe a été appelée à trancher le débat… La grande époqu
3 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
5 spensable point d’équilibre entre la liberté et l’ autorité , entre les communautés intermédiaires et l’État, entre l’individu et
4 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
6 les forme un réseau européen établi au-dessus des autorités du pays ou de la ville et dépendant de la seule autorité ecclésiastiq
7 s du pays ou de la ville et dépendant de la seule autorité ecclésiastique. Dans le même temps, l’Ordre souverain de Malte est di
8 anc sujet » du souverain, seule « source de toute autorité  ». Ses droits ne sont que « privilèges » et révocables à tout instant