1 e l’Europe, Arnold Toynbee nous expliqua que deux avenirs possibles s’ouvraient aux Européens : — ou bien l’Europe prend sa ret

2 rd’hui se voit contraint de choisir librement son avenir et celui de l’espèce humaine ; et il y est contraint du seul fait qu’

3 teur de l’Occident qui nous force à choisir notre avenir , et par là nous met en demeure de formuler une politique de l’homme e

4 ou met tout en question. ⁂ Choisir librement son avenir veut dire : élaborer une politique, une conduite de gouvernement, ou

5 clarations les plus contradictoires relatives à l’ avenir prochain, à l’an 2000, au xxie siècle. Qui croire ? Des futurologues

6 dans leur majorité, les futurologues calculent un avenir de catastrophes, que ce soit à moyen ou à long terme. Ils nous annonc

7 eurent incapables de fonder la politique de notre avenir prochain, soit parce qu’ils ne veulent pas choisir ses buts, soit par

8 n, ou de développement nouveau, d’ouverture sur l’ avenir  ; que la plupart des régions intéressantes qui sont en train de prend

9 teur à l’appui, qui interdit l’idée de faire de l’ avenir notre affaire. Alors, cela c’est la situation politique la plus grave

10 tres, qui sont calculables d’ores et déjà. « L’ avenir est notre affaire » Tous ces sujets seront-ils abordés dans votre

11 re que je suis en train de terminer. Je dis : « l’ avenir est notre affaire ». Comme de toutes ces choses dont nous parlons, il

12 Denis de Rougemont est avant tout orienté vers l’ avenir  : la prospective. Ce philosophe et historien est un futurologue passi

13 l dira prochainement dans son ouvrage intitulé L’ Avenir est notre affaire . »

14 onde — ni vous ni moi — pour essayer de deviner l’ avenir . C’est à le faire que nous sommes appelés. h. « La personne comme f

15 l’homme. Je conclus pour ma part que s’il y a un avenir , et qu’il demeure ou redevienne européen, la pensée d’Alexandre Marc

16 pensée d’Alexandre Marc est promise à beaucoup d’ avenir . 1. Cf. mon essai « Adieu, beau désordre… », publié en mars 1926 pa

17 nnaliste, dont la doctrine détient probablement l’ avenir de l’Occident, politique et social. 5 mai 1941 J’étais allé passer le

18 à sa place. En proposant de grandes idées pour l’ avenir du continent, elle n’aurait aucune chance d’être écoutée, ou bien se

19 gestion de la terre — et, dès lors, les calculs d’ avenir les plus catastrophiques ont seule chance d’être vérifiés ; ou bien d

20 ur celui des États nationaux. Le jeu se rouvre, l’ avenir redevient notre affaire. Ou bien la démission épidémique de la perso

21 il n’est plus d’espace libre, il n’y a plus que l’ avenir qui leur échappe. Pas question de détruire l’État, mais de le distrib

22 de la Suisse au Marché commun, s’interroger sur l’ avenir suisse est devenu notre sport national, et je ne vois pas d’autre pay

23 rituelles. Fédéralisme, seul régime possible d’un avenir humain de l’Europe ! Il est menacé, nous dit-on ? Rien de tel pour ti

24 quiétudes locales. Qu’elle prenne conscience de l’ avenir qu’elle représente pour une Europe qui n’en sait rien encore ! Je ne

25 au Kaiser Guillaume. » (Il sentait juste, mais l’ avenir donnera tort à son pronostic.) Le gouvernement anglais interdit le no

26 us ne sommes pas là pour prévoir ou deviner notre avenir , mais pour le faire. Et que la décadence d’une société commence quand

27 se comme modèle (au sens technique du terme) de l’ avenir européen. Lors des premières Rencontres internationales de Genève, au

28 ) exprime avec force ce point de vue : « … dans l’ avenir , ou bien l’Europe deviendra le champ de bataille des grandes forces v

29 e mortelle que nous entraîne l’Éros mythique. Avenir de l’amour-passion La morale bourgeoise est en pleine décadence. S

30 bas également prévisibles, on peut imaginer que l’ avenir de l’amour dépendra désormais de notre faculté de maîtriser les deux

31 Mais lui-même, comme jeune homme, s’était rêvé un avenir tout différent, celui de l’homme de culture et de méditation qu’il fu

32 changer, alors que nous ne pouvons modifier que l’ avenir , mais sans pouvoir le connaître. Or, si le passé seul est objet de sa

33 s’épuiser… Comment remplacer le pétrole ? Pour l’ avenir prochain, deux solutions semblent passer toutes les autres en importa

34 l nomme « le Choix du siècle » que l’auteur de L’ Avenir est notre affaire estime urgent de souligner aujourd’hui. » Suivi en

35 la société occidentale . Il vient de terminer L’ Avenir est notre affaire qui va sortir incessamment en librairie (Éditions

36 Du passé à l’ avenir d’une région (27 juin 1977)ab Républiques et principautés Pou

37 fonction d’un libre choix politique, d’un choix d’ avenir . Elle va constituer en quelques décennies son identité culturelle, sp

38 raient jamais osé l’imaginer ? Le secret de notre avenir ne serait-il pas enfoui au plus profond de notre histoire oubliée ?

39 noyaux d’universités à venir. ab. « Du passé à l’ avenir d’une région », AGEFI : Agence économique et financière, 27 juin 1977

40 important dont le titre résume bien l’esprit : L’ Avenir est notre affaire. À tous les dangers qui nous menacent et que l’aute

41 langues. Et le titre de votre dernier livre — L’ Avenir est notre affaire — sert déjà de slogan à un nouveau courant de pens

42 expliquait que la culture française n’avait pas d’ avenir en dehors de la culture européenne et que celle-ci ne pourrait voir l

43 f d’avoir raison… Il fallut son dernier livre, L’ Avenir est notre affaire , paru le mois dernier chez Stock, pour qu’on redéc

44 re : « Si nous ne choisissons pas librement notre avenir , il n’y aura plus d’avenir humain au-delà du cataclysme inévitable qu

45 ns pas librement notre avenir, il n’y aura plus d’ avenir humain au-delà du cataclysme inévitable que les rares survivants ne r

46 el : « Si nous ne choisissons pas librement notre avenir , il arrivera…, etc. » Donc je n’annonce pas des cataclysmes, j’essaie

47 ui d’autre ? C’est bien là ce que je veux dire. L’ avenir dépend entièrement de nous ; mis à part les tremblements de terre. Je

48 ue tout dépend de nous. Autrefois on disait : « L’ avenir n’appartient à personne mais à Dieu. » Ou « De quoi demain sera-t-il

49 lontiers ! Alors, pour revenir à nos propos sur l’ avenir , ce n’est quand même pas Dieu qui remplit sans nous consulter les rés

50 les cataclysmes ? La voici : « Il n’y aura plus d’ avenir humain au-delà du cataclysme inévitable que les rares survivants ne r

51 ’homme se voit contraint de choisir librement son avenir , du seul fait qu’il en a pour la première fois la liberté, donc la re

52 t pas changer. Ils comprennent qu’il y va de leur avenir , mais ils continuent à vouloir, comme on dit chez moi, le beurre et l

53 Entretien introduit par le chapeau suivant : «  L’ Avenir est notre affaire . Tel est le titre du livre que vient de publier De

54 L’ Avenir est votre affaire (11 octobre 1977)bf J’ai rencontré Denis de Roug

55 ein du silence »… Un des aspects fascinants de L’ Avenir est notre affaire est que Denis de Rougemont coordonne magistralemen

56 ire ? J’ai mis quatre ans et demi pour achever L’ Avenir est notre affaire . Je n’avais fait cela pour aucun de mes livres. J’

57 la grande et généreuse idée que « le secret de l’ avenir de l’homme est dans l’homme, au cœur de l’homme d’aujourd’hui ». La t

58 de. On ne saurait trouver meilleur ouvrage que L’ Avenir est notre affaire pour nous en persuader. bf. « L’Avenir est votre

59 notre affaire pour nous en persuader. bf. « L’ Avenir est votre affaire », 24 Heures, Lausanne, n° 236, 11 octobre 1977, p.

60 confortable. Et voici qu’il nous propose avec L’ Avenir est notre affaire (Éd. Stock) un livre d’une extraordinaire jeunesse

61 ssandre avec le sourire. Pas banal. Les diseurs d’ avenir , ceux qui ne se sont jamais trompés (Denis de Rougemont a dénoncé en

62 paraître aux éditions Stock a un beau titre : L’ Avenir est notre affaire . Il va devenir la bible des écologistes, des régio

63 « L’ avenir , c’est notre affaire ! » (18 octobre 1977)bh L’avenir est notre af

64 c’est notre affaire ! » (18 octobre 1977)bh L’ avenir est notre affaire : une affirmation, un titre, un livre-programme. De

65 ndustrielles avancées. Il rappelle à chacun que l’ avenir est son affaire, et non celle d’une vague fatalité. Il en appelle à l

66 une démarche solide et rassurante. En écrivant L’ Avenir est notre affaire , j’entendais faire le point de la situation. Je co

67 (1936), Lettre ouverte aux Européens (1970), L’ Avenir est entre nos mains [sic] (1977) : il y a un fil conducteur qui reli

68 permettra de modifier la situation. Justement : l’ avenir est notre affaire. bh. « L’avenir, c’est notre affaire », Tribune

69 ustement : l’avenir est notre affaire. bh. « L’ avenir , c’est notre affaire », Tribune de Genève, Genève, n° 240, 18 octobre

70 Au tableau d’honneur de Parents : L’ Avenir est notre affaire (octobre 1977)ae Que nous agissions ou non, que

71 agissions ou non, que nous le voulions ou non, l’ avenir est notre affaire. Nous en sommes seuls responsables. « Mieux vaut le

72 dans son dernier livre qui vient de paraître. L’ Avenir est notre affaire . Un titre qui est la profession de foi mais aussi

73 pied du mur. Nous voici condamnés à choisir notre avenir . Nous voici donc libres. Libres de laisser faire… Et c’est la catastr

74 ci seuls responsables. Car si jusqu’à nos jours l’ avenir était complètement inconnu, s’il dépendait des catastrophes, du temps

75 re fois dans l’histoire, l’homme peut choisir son avenir , grâce à la technique. Les catastrophes ne tombent plus du ciel, elle

76 . Eux seuls qui en avaient les moyens. Pour que l’ avenir devienne notre affaire, l’État doit être dessaisi des pleins pouvoirs

77 mplir en lui-même. ae. « Denis de Rougemont, l’ avenir est notre affaire », Parents, Paris, octobre 1977, p. 46 et 48. Propo

78 aient la peur et l’éloignent. Quand il affirme L’ Avenir est notre affaire , c’est que rien n’est encore perdu. Fondateur du C

79 Ainsi que je l’écris dans la première page de L’ Avenir est notre affaire  : « À partir de maintenant, il arrivera dans le mo

80 u’on se retranche derrière la formule commode « l’ avenir n’appartient à personne, mais à Dieu » ? Je préfère que l’homme se de

81 able futurologie devrait prévoir ce qui met notre avenir en danger. Ce sont des super-cerveaux, des savants rassemblés dans de

82 Rougemont, la menace apocalyptique qui pèse sur l’ avenir est une conséquence du passage d’Hitler sur la terre, surtout lorsque

83 loie : Si nous ne choisissons pas librement notre avenir , il n’y aura plus d’avenir humain au-delà du cataclysme inévitable qu

84 ns pas librement notre avenir, il n’y aura plus d’ avenir humain au-delà du cataclysme inévitable que les rares survivants ne s

85 r et non pas de sauve-qui-peut, puisqu’il dit « l’ avenir est notre affaire ». Nous sommes tous responsables de nos lendemains

86 Écologie, régionalisme, fédéralisme : l’ avenir selon Denis de Rougemont (30 décembre 1977)bk Après une trentaine

87 bk. « Écologie, régionalisme, fédéralisme : l’ avenir selon Denis de Rougemont », Ain-actualités, 30 décembre 1977, p. 63.

88 seule forme théâtrale à laquelle il croit pour l’ avenir est « celle qui arrive à grouper toute une population ». C’est donc o

89 ntraire l’aveugler, que par sa vision lucide de l’ avenir des pays de l’Europe. Il avait beaucoup réfléchi à la manière de réco

90 asser à l’action. Oui, mais placé devant le même avenir et en puissance des mêmes moyens, le président du Conseil d’alors, Ge