1 es et ces prophéties ne pouvaient concerner qu’un avenir incertain, au milieu du xixe siècle, quand la réalité politique de l

2 , en dépit de toutes les censures. Et l’idée d’un avenir fédéraliste de l’Europe devenait, pour beaucoup, le symbole de l’espo

3 s formes institutionnelles et préfigure ainsi son avenir . Sur les institutions européennes à fonder, ce rapport sera bref : le

4 aux pour la Cité fédérale. Mais qu’en est-il de l’ avenir du Centre ? La reprise par d’autres institutions — officielles ou pri

5 culture européenne, il n’en reste pas moins que l’ avenir paraît bien être à elles et non plus à l’Europe, parce qu’elles appor

6 iste par et dans cette lutte. C’est une « Unité d’ avenir  ». Ce que cela signifie pour l’Amérique Lecteur américain, vous

7 nnés par les décrets de deux révolutions avides d’ avenir . L’une, qui s’installait pour mille ans, mourut en douze. Notre art «

8 Wall Street et ses sombres desseins12. Quant à l’ avenir , il serait représenté par les tableaux de genre militaire du réalisme

9 ce d’une civilisation dans sa fécondité, dans son avenir . Heureux donc ceux qui auront pu prendre de leur âge cette vue d’ense

10 Conclusions sur l’ avenir et la liberté de la culture « L’Œuvre du xx e siècle » se termina l

11 uisait les discours qu’allaient prononcer sur « l’ Avenir de la Culture » Wystan H. Auden, Salvador de Madariaga, William Faulk

12 festations. I Poser publiquement la question de l’ avenir de notre culture, voilà qui me paraît absolument typique du xxe sièc

13 du siècle d’Élisabeth ne s’interrogeait pas sur l’ avenir des lettres ou de la culture en général ; il ne les voyait pas dans l

14 . Pourquoi donc, et comment, la question de notre avenir et de l’avenir de notre culture peut-elle se poser parmi nous ? Je va

15 , et comment, la question de notre avenir et de l’ avenir de notre culture peut-elle se poser parmi nous ? Je vais en indiquer

16 nous nous voyons contraints de le chercher dans l’ avenir , d’en référer aux temps qui viennent. La seconde raison c’est que tou

17 ue notre fonction dans la cité est menacée, notre avenir mis en question. Nous sommes là pour vous avertir, pour vous montrer

18 ys n’avaient plus d’autre issue pratique, d’autre avenir possible que dans l’union. Voilà d’où nous venons, et voilà les raiso

19 ostic ainsi posé, nous nous sommes tournés vers l’ avenir  : où allons-nous ? Et c’est M. Robert Schuman qui nous a présenté le

20 r nous ne sommes pas là pour essayer de prévoir l’ avenir , mais pour le faire, disons d’une manière réaliste, pour essayer de l

21 té vitale pour l’humanité actuelle de choisir son avenir , c’est-à-dire de choisir les priorités et les buts de la vie sociale

22 i est la formule de notre grand passé et de notre avenir fédéré, le seul possible. L’Europe, c’est très peu de chose plus une

23 e nouvelles recherches. Ce sont là perspectives d’ avenir , me direz-vous, encore bien éloignées de nos réalités quotidiennes. J

24 st « une simple amusette scientifique, sans aucun avenir  ». Plus tard, l’industrie et la banque, avec l’aide de savants économ

25 e la technique dépend de la culture créatrice. L’ avenir de l’Occident ne dépend pas de nos dividendes immédiats ni du niveau

26 lus harmonieux de nos rêves et de notre action. L’ avenir de l’Occident ne peut se lire dans les indices de production, mais da

27 e le servir, d’en fournir les moyens matériels. L’ avenir de l’Occident est donc entre les mains de ceux qui assumeront à la fo

28 raduisons ces images en termes tout pratiques : l’ avenir de notre Europe étant lié à l’avenir de sa culture, c’est aux activit

29 ratiques : l’avenir de notre Europe étant lié à l’ avenir de sa culture, c’est aux activités de recherche créatrice que doit al

30 L’époque présente, en tant qu’elle prépare notre avenir , n’a plus la possibilité, ni le droit, de s’en remettre à des interfé

31 faut partir aujourd’hui si nous voulons penser l’ avenir d’une manière à peu près raisonnable et tolérable. La nécessité du di

32 général que dans le cadre communal et régional, l’ avenir de la démocratie se confond avec celui des régions. Toute instruction