Rougemont,

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1 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
1 a beaucoup à nous apprendre, il a vécu toutes les aventures de notre temps, à Moscou, à Budapest, à Munich, à Madrid, à Stalingra
2 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
2 as aussi, et peut-être surtout, un renouveau de l’ aventure occidentale dans son avidité de tout « comprendre », tout explorer, t
3 1978, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
3 C, de 1953 à 1975. Voir aussi D. de Rougemont, L’ Aventure occidentale de l’homme , Paris, 1957, et Les Chances de l’Europe , 1
4 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
4 le. Je retracerai les étapes principales de cette aventure culturelle. Puis j’essaierai de comprendre les raisons — si on ose di
5 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Madame de Staël et « l’esprit européen » (été 1980)
5 lture, le sens grec de la mesure, mais aussi de l’ aventure , le sens romain des institutions, mais aussi le prophétisme juif, ant
6 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Utopie, technique, État-nation (printemps 1980)
6 rdi, un événement de l’âme actuellement vécu, une aventure que dès maintenant il vit par une suite d’illuminations qu’il décrit,
7 non-lieu physique (ou-topos), mais lieu réel de l’ aventure spirituelle, on ne peut le comparer dans la tradition occidentale, ch
8 ous l’inanimé, contre la vie toujours mortelle. L’ aventure technique relève de l’utopie dans toute la mesure où elle vise à l’él
7 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Conclusions (été-automne 1984)
9 pendant tout le Moyen Âge : la mystique celte, l’ aventure , le roman, toute la littérature, y compris l’opéra sont sortis de là,