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il est besoin de l’expliquer, que je puisse tenir
balance
égale entre les Soviets et Hitler, et que je sois davantage frappé pa
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ue la pensée est un poids que nous jetons dans la
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. Poids, de pensum, chose pesée. Mais la chose pesée n’est-elle pas d’
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sée est « ce qui pèse », faut-il l’assimiler à la
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, ou bien au poids ? Telle est l’équivoque du mot. Elle nous jette aus
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ns, la pensée reste l’office tout impartial de la
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; pour les autres, elle figure la force même que mesure la balance, e
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s autres, elle figure la force même que mesure la
balance
, et qui se passerait aussi bien de ce contrôle. Non point qu’aucune f
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e de la pensée qui n’est que descriptive — pensée
balance
. Et d’autre part, nous essaierons d’énumérer les conditions que la pe
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équivalence parfaite des idées, l’équilibre de la
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, ce qui peut encore s’exprimer, en termes non moins objectifs, par l’
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mes non moins objectifs, par l’indifférence de la
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à l’égard de ce qu’elle pèse. « Les autres forment l’homme, je le réc
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erc jugera de leurs ouvrages. Le voici portant sa
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: la pensée est pondération ; à la rigueur, commentaire. Que la scien
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s autres, et il y a le clerc, le clerc armé de sa
balance
. Il y a ceux qui agissent, d’un côté, et de l’autre ceux qui s’occupe
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nt surtout à peser leur poids et à commenter leur
balance
.) Entre le clerc et tous ces autres, il y a donc cette fameuse balanc
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erc et tous ces autres, il y a donc cette fameuse
balance
, ce fameux appareil intellectuel. C’est un ensemble des plus composit
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récite. Elle ne met pas un poids nouveau dans la
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, car elle est elle-même balance, pondération et non pesée, calibrage
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s nouveau dans la balance, car elle est elle-même
balance
, pondération et non pesée, calibrage et non point matière. La questio
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t parfaitement logique. Imaginez la révolte de la
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contre son créateur, qui seul connaît le sens et la valeur relative d
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naît le sens et la valeur relative des pesées. La
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exigerait désormais que rien ne soit créé trop lourd ou trop léger po
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c’est maintenant, dirait-elle, d’être pesé. Cette
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se croirait impartiale. Elle ne ferait qu’indiquer, de son index, un
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sonnellement. Si l’on se mettait soi-même dans la
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, on courrait le risque de la faire sauter. Or c’est la balance qui im
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ourrait le risque de la faire sauter. Or c’est la
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qui importe, et non pas ces menus objets qu’ils ont coutume d’y dépos