1 ts. Écrire dès lors n’est pour eux que tromper un besoin d’expression qui n’a plus de mission réelle. C’est un jeu formel et p

2 e, le gage tout humain dont certains lecteurs ont besoin , pour se risquer à découvrir un génie tellement « étranger »… Le réci

3 présent à tous ceux qui en éprouvent le pressant besoin , les premiers éléments d’une information honnête, et cela en échappan

4 s assez fortunés, ou ascètes. Ceux qui n’ont plus besoin de calculer, ceux-là calculent. Et les autres acceptent leurs risques

5 quelques jours, au cercle d’hommes de St-J. j’ai besoin de prendre contact. 3 décembre 1934 Soirée au « Cercle d’hommes ». —

6 nt aux hommes la vérité et le chemin. Point n’est besoin d’actions extraordinaires, surhumaines : se rire des dieux du monde e

7 erte du contact social, sentiment de culpabilité, besoin d’évasion, activité maniaque (ou universitaire-érudite)… Nul doute n’

8 d’opprimer les ouvriers. Ni d’appeler justice, au besoin , ce qui était utile aux maîtres. La religion ne semblait plus gêner p

9 lle-même sans vergogne, tout en le niant pour les besoins de sa cause. Ce matérialisme vulgaire, que Marx avait tout d’abord co

10 milieux et la nature des institutions. (Ainsi le besoin prétendu « primordial » de propriété, peut très bien être anéanti che

11 ne savons rien du reste de sa vie, et n’avons nul besoin d’en rien connaître pour reconnaître la portée de son message puisque

12 ais pu seulement imaginer, ce qui ne répond à nul besoin historiquement déterminé… L’histoire, au sens hégélien ou tainien, ou

13 Et de même que cette révolte, et ce destin, et ce besoin de voir, sont symbolisés au concret par les statues des idoles étrang

14 ue — mais quand un peuple a des prophètes, a-t-il besoin de philosophes ? — est ainsi l’aspect négatif d’une splendeur poétiqu

15 e changer, lorsque l’expérience fait connaître le besoin d’en corriger les défauts. Ainsi, comme nous ne doutons point que ce

16 u et le Sort, cette idole païenne ? C. M. — J’ai besoin de le croire pour agir. L. — Mais qu’est-ce qu’agir ? Est-ce vraimen

17 ccupe-t-elle pas, justement, à les découvrir ? Au besoin , à les inventer ? C. M. — Certes, mais ma dignité consiste à lutter

18 ste, ne saurait suffire à la tâche. « Le peuple a besoin — nous dit l’auteur — de chefs d’une souveraine dignité, d’une intell