1 aut que nous répondions ceci : « Nous n’avons pas besoin comme vous d’une mystique qui masque les faits, nous n’avons pas beso

2 e mystique qui masque les faits, nous n’avons pas besoin d’une idéologie, car nous avons nos libertés. Et ce n’est pas notre p

3 iques » synthétiques aux peuples qui en ont grand besoin , parce qu’ils n’ont pas nos réalités — et leurs chefs doivent masquer

4 r cette absence par des slogans. Nous n’avons nul besoin d’une mystique « aussi puissante » ou « plus puissante » que les leur

5 un portrait simplifié et dûment stylisé. Nés d’un besoin de s’expliquer, ils restent obscurs sur un point décisif : celui des

6 s campagnes précédentes, bien que hantés par leur besoin d’écrire, et bien qu’ils ne puissent ignorer qu’à des postes moins an

7 ions concrètes. Pour être valables, celles-ci ont besoin d’être essayées dans le vif, passées au crible de la vie quotidienne,

8 oujours de tomber dans l’abstrait ; et nous avons besoin de votre opinion pour orienter notre action d’alimentation selon vos

9 ur orienter notre action d’alimentation selon vos besoins . Le Centre européen de la culture voudrait être la plaque tournante d

10 er la Liberté aux autres peuples, par la force au besoin . De plus, à la faveur de ces guerres que l’État présente toujours com

11 blique comme telle. Et les peuples ont bien moins besoin de se connaître personnellement que d’être enfin débarrassés de l’ens

12 s : qu’est-ce que votre « génie national » s’il a besoin d’être entouré par des douaniers pour ne pas se perdre ? Conclusio

13 e vois pas un seul peuple européen qui ait autant besoin que le nôtre d’exercer ce que Reynold appelle « l’imagination histori

14 evés par L’Amour et l’Occident 12, j’éprouve le besoin de rassembler ici tout un faisceau d’observations nouvelles. Le lecte

15 e eût été conçue sans péché, elle n’aurait pas eu besoin d’être rachetée par Jésus-Christ. » Le culte de la Vierge répondait à