1 éel, tantôt de promoteurs qui n’invoquent que les besoins supposés et les profits escomptés, et pensent qu’après tout, cela dur

2 ’à ses humeurs. L’auto ne répondait alors à aucun besoin du public, bien au contraire, comme Henry Ford l’a noté. Aujourd’hui,

3 bouclée. Résumons-nous : vers 1890, personne n’a besoin de l’auto. Mais Henry Ford réussit à l’imposer au monde, en quelques

4 entre ? On dit absolument n’importe quoi pour les besoins de la cause. Comment êtes-vous parvenu à associer l’idée d’Europe à l

5 radition centralisatrice sur laquelle je n’ai pas besoin d’insister. Les régions au sens réel, devraient être « reconnues » et

6 un jour ou l’autre. Il aurait fallu une étude des besoins d’une population, de la conscience actuelle ou virtuelle qu’elle a d’

7 L’important c’est d’en avoir. Parce que l’homme a besoin à la fois de racines et de mobilité. Si on le force à être enraciné c

8 nsion entre des aspirations contradictoires. Il a besoin de se sentir chez lui quelque part et il a besoin de circuler. Besoin

9 besoin de se sentir chez lui quelque part et il a besoin de circuler. Besoin de communauté et besoin de solitude. Est-ce que l

10 chez lui quelque part et il a besoin de circuler. Besoin de communauté et besoin de solitude. Est-ce que la région, reposant s

11 il a besoin de circuler. Besoin de communauté et besoin de solitude. Est-ce que la région, reposant sur la commune, reposant

12 employés. Cela ne correspond pas tout à fait aux besoins de l’économie industrielle qui, par une intégration très poussée et u

13 nauté donnée, l’équilibre entre la hiérarchie des besoins … c’est cela la politique véritable, ce n’est pas de savoir si l’on es

14 opées en bulles ; la manipulation des désirs, des besoins et des fantasmes par la Publicité et la Télévision ; les ravages de l

15 i-même, mais seulement la croissance illimitée de besoins et de produits matériels, croissance dont on a remarqué que le rythme

16 s, comme ce qui nous permet de les éprouver et au besoin de les transvaluer, nous avons vu se dégager une morale de la vocatio

17 s se croisaient au point précis où j’éprouvais le besoin de dépasser — sans rien en sacrifier d’ailleurs — à la fois mes récen

18 réées, dans les années à venir, pour répondre aux besoins croissants de coordination continentale dans les domaines de l’énergi

19 ne le répétera jamais assez : ce dont l’Église a besoin , ce qui a été consacré en l’an 787 par le IIe concile œcuménique de N

20 t concentré entre quelques mains — et on n’a plus besoin d’être Napoléon pour être à la tête d’un État moderne — le glissement

21 is la réciproque n’est pas possible). Il faut, au besoin , créer des équipes de travail par-dessus les frontières. Certaines re

22 peut faire ensemble et pour lesquelles on n’a pas besoin d’autorisations. Si vous demandez à d’autres le droit d’être libre, v

23 lade sait ce que je veux dire. Un homme de cœur a besoin qu’on lui pardonne de jouir de son bien-être pendant que d’autres sou

24 s les voies d’un dépassement de nos petitesses. «  Besoin de grandeur », gémit Ramuz, crispé. Mais démontrer aux hommes qu’ils

25 une société post-industrielle serait celle où les besoins et les désirs de la société industrielle étant satisfaits et comblés,

26 à la contemplation ou au bouddhisme zen. Car les besoins et les désirs de la société industrielle, aussi nommée société de con

27 roduit National Brut ; la création continuelle de besoins nouveaux « justifiant », si l’on peut dire, la volonté de produire to

28 ntraste entre les deux types de sociétés est là : besoins de l’industrie ou besoins de l’homme ? C’est sur l’opposition de ces

29 es de sociétés est là : besoins de l’industrie ou besoins de l’homme ? C’est sur l’opposition de ces deux conceptions que je vo

30 ent décisif, se situe donc dans la définition des besoins humains. La société industrielle, quoi qu’on en dise, n’est pas née

31 qu’on en dise, n’est pas née pour satisfaire des besoins réels de l’homme, mais bien pour les utiliser, et puis pour les multi

32 de fomenter, de susciter en vue de son profit des besoins neufs, artificiels, quitte à s’en prévaloir ensuite, une fois ces bes

33 ls, quitte à s’en prévaloir ensuite, une fois ces besoins devenus invétérés, pour invoquer les prétendus impératifs de leur cro

34 a. C’est dire qu’il va changer la nature même des besoins de l’homme occidental, et surtout la conscience que l’homme a de ses

35 al, et surtout la conscience que l’homme a de ses besoins , en faisant passer au premier rang le plus artificiel et le dernier v

36 répugnance au début de ce siècle, est devenue le besoin numéro un de la plupart des Occidentaux. Mais ce n’est pas encore le

37 un bouton. » L’aventure de l’Auto est bouclée. Le besoin qui n’existait pas est devenu prioritaire. L’Américain moyen — et nou

38 dustrielle veut augmenter sans cesse l’empire des besoins , parce que c’est le besoin qui soumet l’homme aux forces matérielles,

39 ns cesse l’empire des besoins, parce que c’est le besoin qui soumet l’homme aux forces matérielles, aux « impératifs technique

40 donc de plus en plus nécessiteux, dépendants des besoins matériels qu’elle multiplie par la publicité. La société nouvelle, vi

41 uvelle, visant à satisfaire au lieu d’exciter les besoins , cherchera les moyens de les réduire sur le plan matériel ou physique

42 l nous faut un nouveau marketing, qui analyse les besoins réels, et non les possibilités de vendre plus. L’ancien décelait les

43 ossibilités de vendre plus. L’ancien décelait les besoins virtuels, induits par la publicité, ou déduits de courbes de consomma

44 n Italien, éprouve une sorte d’embarras, comme un besoin de s’excuser. « S’excuser de quoi ? Quiconque s’est jamais trouvé au

45 lade sait ce que je veux dire. Un homme de cœur a besoin qu’on lui pardonne de jouir de son bien-être pendant que d’autres sou

46 stérile. Ainsi défini comme la transformation du besoin en jouissance, le phénomène érotique est pratiquement universel. Tout

47 les qu’on lui oppose, ou qu’elle sait inventer au besoin . Sans obstacles, point de passion. « Les peuples heureux n’ont pas d’

48 ssein « d’exciter les passions » pour plaire à un besoin de « tristesse majestueuse ». Racine va se retirer du monde et des pa

49 pel toujours plus aux forces qui sont en nous, le besoin que nous avions de forces extérieures diminuerait d’autant, et que no

50 té fondamentale. Unité dans la diversité — est-il besoin de le répéter ? Saisir ensemble ces deux termes que la logique oppose

51 le CERN étudie la constitution de la matière par besoin de savoir pur — les amateurs d’applications techniques ou militaires

52 chefs ; mais la plupart cèdent tout simplement au besoin de Sécurité, c’est-à-dire, pratiquement, d’abandon de tous leurs droi

53 mais la plupart sont au contraire motivés par un besoin de responsabilité assumée dans la communauté. Comment se sentir libre

54 actes ? N’allons pas croire pourtant qu’entre le besoin de puissance à tout prix et le besoin de liberté à tous risques, l’hu

55 qu’entre le besoin de puissance à tout prix et le besoin de liberté à tous risques, l’humanité se divise en deux camps bien tr

56 moyens de la liberté, vous n’aurez peut-être plus besoin de la puissance. Choisir les centrales nucléaires — quelle que soit l

57 ns de dimension, l’autonomie, l’autosuffisance au besoin , la confiance dans le prochain. Notre problème n’est pas des moyens e

58 omprend pourquoi, tôt ou tard, l’État-nation aura besoin d’y recourir. La guerre, par essence, le fortifie puisqu’elle lui per

59 es et de plus en plus d’autoroutes. Il n’est pas besoin d’être prophète pour comprendre que d’ici à cinq ou dix ans, la quest

60 t à vendre des centrales nucléaires — je n’ai pas besoin de dire lesquels, tout le monde le sait — c’est une manœuvre totaleme

61 et ceux qui en vivent, s’est trompé sur ses vrais besoins . « Il n’y a d’impératifs que de la nature » et nous devons lutter con

62 particulièrement frappant de la manipulation des besoins humains nous est fourni par le développement de l’automobile. Denis d

63 que la voiture ne correspondait au départ à aucun besoin humain existant (les Américains trouvaient ce moyen de locomotion bru

64 nde anonyme et artificiel, où l’on créait de faux besoins , où la disparition de toute communauté véritable conduirait à des dés

65 éagir, « de retrouver nos vrais désirs, nos vrais besoins et les vraies fins vers lesquelles ils nous portent ». « À vous de jo

66 a communauté est en train de disparaître, mais le besoin « d’être ensemble » demeure vital. […] Hitler a répondu à la question

67 hui doit apprendre aux jeunes à reconnaître leurs besoins réels et à critiquer l’aliénation collective crée par la publicité, l

68 e vilaine action en trompant les hommes sur leurs besoins et en falsifiant leur désir à la source même. À 21 ans, j’ai écrit un

69 dans le monde capitaliste, les hommes avaient un besoin fondamental de communauté. Nos sociétés n’avaient pas de raison à ce

70 unauté. Nos sociétés n’avaient pas de raison à ce besoin et Hitler a apporté la sienne, qui était aberrante, à l’Allemagne : l

71 du Ciel « préparée comme une épouse », et qui n’a besoin « ni du Soleil ni de la Lune pour l’éclairer, car la gloire de Dieu l

72 Pourquoi des villes ? Parce que les hommes ont besoin de vivre ensemble et tendent vers la libre communauté des personnes.

73 e savoir si l’on va repartir de l’homme et de ses besoins fondamentaux, ou continuer à partir de la technique et de ses « impér

74 « nécessités économiques » des ministres, mais au besoins humains des citoyens, qui constituent l’impératif prioritaire, que le

75 onde ; et nous n’y pouvons rien. Nous n’avons nul besoin de nous l’expliquer pour le subir. Ceci me rappelle une très jolie ép