1 us sommes pour l’Europe quelque chose dont elle a besoin  ; cette chose unique, irremplaçable : un État qui n’est pas national,

2 es, ne satisfaisait plus depuis bien longtemps au besoin de croire de la majorité du peuple. Nous voulons croire à la mission

3 dre apporter une réponse qui satisfasse aux vrais besoins du citoyen ou du soldat, ou de l’ouvrier, ou de l’aryen blond. C’est

4 e la pensée abdique sa liberté et se soumette aux besoins de l’action, du haut en bas de l’échelle de nos occupations. Tout le

5 nger le sens des mots sept fois par an, selon les besoins de la cause. C’est ainsi que tout récemment le ministre d’une grande

6 C’est une sorte d’angoisse diffuse, d’où naît le besoin d’un coude à coude où l’individu isolé retrouve des contraintes qui l

7 qui paralysait les intellectuels qui sentaient le besoin d’agir sur les destins de la cité, c’était, depuis Hegel, Auguste Com

8 tes dès qu’un homme redevient conscient des vrais besoins de sa personne. Il n’y a de loi, répétons-le, que là où l’homme renon

9 nformément à la maxime du Taciturne : « Pas n’est besoin d’espérer pour entreprendre, ni de réussir pour persévérer. » Or cett

10 r l’effort. Aujourd’hui ou jamais, notre Église a besoin d’une rigoureuse critique, d’une critique utile et positive, qui prép

11 iété humaine. Comme toute société humaine, elle a besoin de signes extérieurs et de symboles collectifs qui manifestent publiq

12 les répondront tant bien que mal à un désir, à un besoin normal, trop longtemps déçu. Mon second argument en faveur de la litu

13 ense pas être le seul de mon espèce, j’éprouve le besoin d’entendre répéter chaque dimanche les grandes vérités de la foi, j’é

14 anche les grandes vérités de la foi, j’éprouve le besoin de participer, par le chant ou la récitation, à ce témoignage collect

15 -même et au monde que la Suisse. C’est qu’il en a besoin plus que nul autre. Sa devise est un paradoxe qu’il n’a pas toujours