1 st momentanément trop chère ; mais surtout que le besoin qu’on a de tel objet est satisfait ou a disparu. Il semble alors que

2 s le plaisir ou l’intérêt véritable du client. Le besoin ayant disparu, la production devant se maintenir, il n’y a qu’une sol

3 maintenir, il n’y a qu’une solution : recréer le besoin . Pour cela, on abaisse les prix. Le client fait la comparaison. Il es

4 candale est qu’il l’ait trompé sur ses véritables besoins . Car cela va bien plus profond, cette tromperie-là. Elle peut amener,

5 la production s’intensifie, plus il faut créer de besoins et de loisirs. Or, l’industrie ne peut subsister qu’en progressant. M

6 que nous payons à la terre la satisfaction de nos besoins . » — Ford se moque de la philosophie. Il ne peut empêcher que son att

7 capricieuse dans le plaisir, la conscience de ses besoins et de ses buts propres, humains et divins. Mauvais loisirs. Ford lui

8 and chargé de sa filature6. Ah ! comme nous avons besoin d’être purifiés d’une odeur de laboratoire dont notre pensée reste im

9 leau, car, pour lui, « être poétique, c’est avoir besoin d’illusions ». Je soutiendrais volontiers le contraire, mais M. Nizan

10 le problème de la création intéresse, l’artiste a besoin plus que quiconque de principes définis — je ne dis pas de cadres — q

11 a circulation des idées citadines, éprouveront le besoin de créer véritablement quelques valeurs nouvelles, il se peut que cer

12 ue. Je ne tiens pas du tout à imiter ce Père. Nul besoin de citer à la barre d’un jugement dernier anticipé un esprit qui s’ho

13 olonté tendue, c’est là ce que nous avons surtout besoin qu’on nous montre… Je lui sais gré particulièrement d’éclairer cette

14 non du bon côté ; l’âme, que tourmente un suprême besoin d’épanchement, s’est déversée, mais elle a mal choisi son confident :

15 ssement de notre foi dans l’avenir de la Réforme, besoin minoritaire de trouver des alliés à bon compte sur un terrain où la c

16 soit « chrétien » ou « païen » ? Nous n’avons pas besoin d’avoir raison (contre lui, contre les athées) ; nous n’avons pas bes

17 contre lui, contre les athées) ; nous n’avons pas besoin d’avoir beaucoup de grands hommes — ni même d’avoir quoi que ce soit

18 vraie défense, c’est l’attaque. Nous avons moins besoin d’idées justes que d’idées efficacement justes ; moins besoin de noti

19 es justes que d’idées efficacement justes ; moins besoin de notions « correctes » que de notions dynamiques. Nietzsche réclama

20 laît ! ⁂ Retour à l’essai rendu nécessaire par le besoin de mettre en ordre l’énorme quantité de faits nouveaux que nous décou

21 n et d’engagement concret dont nous avons le plus besoin . Cessons de nous réfugier derrière des complexités que nous créons à

22 ’y croit pas. Mais elle garde chevillé au cœur le besoin d’obéir à des forces invisibles et de leur rendre un culte de latrie.

23 le primum vivere se trouve être réalisé, et quel besoin alors d’un deinde. Que demander aux hommes, sinon qu’ils vivent bien 

24 l’Évangile et de ses exigences concrètes. Est-il besoin de marquer, pour finir, que cette critique de l’esprit bourgeois engl

25 u et le Sort, cette idole païenne ? C. M. — J’ai besoin de le croire pour agir. L. — Mais qu’est-ce qu’agir ? Est-ce vraimen

26 ccupe-t-elle pas, justement, à les découvrir ? Au besoin , à les inventer ? C. M. — Certes, mais ma dignité consiste à lutter

27 gage au-dessus des langages répond exactement aux besoins les plus légitimes de notre temps. Il nous rend les vraies formules d

28 et croyais révéler : les ressources limitées, les besoins infinis, les centrales nucléaires qui vont arranger cela et qu’on dit

29 ssez grand pour que l’opinion générale éprouve le besoin de mesures propres à faire le bien. Saint-Just ajoutait : Ce qui pr

30  ? Puissance ou Liberté, qui tranchera ? Entre le besoin de sécurité à tout prix et la soif de liberté à tous risques, le choi