1 iques » synthétiques aux peuples qui en ont grand besoin , parce qu’ils n’ont pas nos réalités — et leurs chefs doivent masquer

2 r cette absence par des slogans. Nous n’avons nul besoin d’une mystique « aussi puissante » ou « plus puissante » que les leur

3 Il n’y aura jamais de liberté réelle que dans le besoin , le droit et la passion de différer de son voisin, de courir sa propr

4 sait pour lui quel est son bien, et lui prouve au besoin qu’il le sait mieux que lui. L’idée de varier, de différer ou d’innov

5 de nos vies quotidiennes, d’autres exemples : le besoin d’originalité et l’humour. Il y a dans notre goût de l’originalité, d

6 deux composantes : l’esprit de concurrence et le besoin d’exprimer son « vrai moi », comme on dit. À partir d’un certain nive

7 culture, les intéressés seuls sont juges de leurs besoins . Qu’on leur laisse donc l’initiative, le contrôle et l’exécution ! Qu

8 e, et de cette manière, non par certains pour les besoins d’une polémique, non par la presse d’un seul pays, d’un seul parti, n

9 uno Snell a déclaré : “Nous autres savants, avons besoin l’un de l’autre. Nous devons savoir que chacun de nous peut compter s

10 e, à tous les degrés de l’enseignement, qu’il est besoin . Sans elle, nos chroniques régionales nous seront à jamais inintellig

11 t mais on ne peut pas s’y conformer ; pourtant le besoin subsiste de se donner sans réserve, d’aimer dans la totalité de l’êtr

12 l’un d’eux. L’incroyance, même la plus sereine, a besoin du prestige lié au nom de Saint. 16. Bulletin de la Société d’horti

13 cédemment. La pensée logique elle-même éprouve le besoin de se mettre sans cesse en échec, non pas en vue d’une abdication, ma

14 s : jugement, choix, goût de différer, fantaisie, besoin d’imprévu, sérénité, loisir, maîtrise de soi, individualité et libert

15 ns unique, inimaginable à ce stade, sentons là le besoin de jouer, mais au sens fort du mot, qui est un sens religieux. La civ

16 ens. L’histoire des inventions n’est pas celle de besoins qui auraient existé avant elles. Sa logique n’est pas celle de l’util

17 i les donne doit les faire accepter et créer leur besoin dans la masse. Sur la base de ces jouets pour grandes personnes34, l’

18 de ses « lois ». Elle prétend « satisfaire » des besoins que personne n’éprouvait du tout. On n’a pas inventé l’auto parce que

19 n’a pas inventé l’auto parce que l’homme en avait besoin , mais c’est l’inverse. Cependant l’existence d’innombrables usines, m

20 ù vient donc la technique, si ce n’est pas de nos besoins matériels et utilitaires, qui n’entrent en jeu qu’après coup ? Le pro

21 travail, c’est-à-dire de la peine requise par les besoins de sa subsistance ; elle tendait à le libérer pour d’autres tâches, n

22 à augmenter sa peine à seule fin d’augmenter ses besoins naturels et de leur en ajouter d’artificiels. Ce manque de prévision,

23 évidemment, qu’un certain point de saturation des besoins naturels soit atteint. La technique a multiplié les hommes dont elle

24 e a multiplié les hommes dont elle augmentait les besoins . Il peut sembler que plus on la développe, plus s’éloigne l’espoir de

25 eloppe, plus s’éloigne l’espoir de satisfaire ces besoins qu’elle pousse en avant. L’âne pourra-t-il jamais rejoindre la carott

26 lant quatre heures par semaine, pour que tous nos besoins « matériels » soient satisfaits (et bien mieux qu’aujourd’hui) : alim

27 couverte de la radioactivité ne répondait à aucun besoin utilitaire, mais en a créé beaucoup, devenus « vitaux ». Etc. 34. En

28 tout concourt à l’accréditer : qu’il s’agisse du besoin d’avoir moins peur de leurs propres chefs chez les Russes, du besoin

29 s peur de leurs propres chefs chez les Russes, du besoin d’avoir moins peur des Russes chez les Occidentaux, ou enfin du besoi

30 peur des Russes chez les Occidentaux, ou enfin du besoin d’un retour au bon sens chez les militants des PC. Pour corriger le d

31 éservant ainsi le droit de le démentir, en cas de besoin , selon les effets produits par la publication confiée aux soins du St

32 l n’ait pas cessé de l’attaquer, et qu’il n’a nul besoin de l’argent du communisme, qu’il défend sans y adhérer. Mais il est t

33 libère pas pour autant. On affirme, en effet, un besoin d’esclavage qui transcende l’obéissance technique, et ne peut récuser

34 dialectique, encore un coup, arrangerait cela au besoin . Mais est-il sûr que le Kremlin souhaite vraiment retenir ses PC étra

35 Moscou, et c’est vous qui m’y aurez poussé ! J’ai besoin d’un barrage. B. Entendu. Vous aurez des capitaux. Je vous demanderai

36 éveloppé ? B. Je vous prends pour quelqu’un qui a besoin d’un barrage, mais qui n’en a pas les moyens. A. Je les aurai demain,

37 l’invasion des loisirs, par exemple ; au défi des besoins de l’âme, laissés en friche et libérés par la technique… Nous sortiro

38 se, du désir de rester nous-mêmes, et d’un obscur besoin de revanche : — Vous nous avez laissés tomber ? Bien. Faites sans nou

39 r défaitiste de tirer son épingle du jeu, et d’un besoin plus fier d’indépendance. Je ne sais qui a pu écrire que « seul un Ét

40 e dans la mesure même où il tend à frustrer notre besoin de sensations. Or ce besoin ne pouvant être avoué comme tel, on dira

41 tend à frustrer notre besoin de sensations. Or ce besoin ne pouvant être avoué comme tel, on dira que mon plan n’eût visé qu’à

42 itudes et de toutes nationalités, répondant à des besoins différents. Il y aura une série de grandes stations de l’espace, habi

43 u regard des faits. Cependant, il révèle certains besoins de l’âme (au sens de Jung), qu’il s’agit de prendre au sérieux. Le my

44 ble, toute décision politique au sens propre. Nul besoin pour ce faire d’une analyse sérieuse des objectifs et des méthodes de

45 nquante ans que la France est adulte, qu’a-t-elle besoin d’un père ? » on se demande sérieusement ce qu’il veut dire. Croit-il

46 n. Penserait-il qu’une nation « adulte » n’a plus besoin d’être gouvernée ? On peut l’imaginer, mais non pas le vérifier. La F

47 ombre de personnes, maltraitées par la vie, aient besoin de croire en Dieu et surtout en Son Incarnation. Combien de femmes so

48 uit le prochain, veut la distance et l’invente au besoin , pour mieux se ressentir et s’exalter. Cette définition rend compte d

49 vent symbolisé par une dramatis persona, pour les besoins de la narration et de la rhétorique du récit. Dans une société comme

50 à subir les prestiges et le charme fatal. Est-il besoin de souligner que ce grand thème est l’unique justification de mon ess

51 ésente d’abord à sa méditation sous la forme d’un besoin d’amour « délivré des contre-courants et des aversions sociales et se

52 n’est que la forme juvénile, insaisissable, d’un besoin d’amour qui, plus tard, les rêves refroidis, se contentera d’un oisea

53 ce de variantes physiques ou psychiques. Mais le besoin de passion, rencontrant l’interdit, qui est l’antisocial par excellen

54 nnivence ; ils subissaient, en bravant autrui, ce besoin commun de se délivrer enfin de la tristesse du désir, mais le subir a

55 moral ou nul tabou ne vient symboliser, pour les besoins de la fable et la commodité du romancier, l’essence même de l’obstacl

56 à la demande des opérateurs de la TV qui avaient besoin de la pleine lumière de l’aube. » Le résultat n’est pas mauvais, si l

57 estation efficace. Mais aussi, ils éprouvèrent le besoin de se grouper pour dialoguer et réfléchir ensemble sur les immenses p

58 avenir qui vous dépasse et vous appelle, et qui a besoin de vous, tant pis pour vous ! Unissez vos intelligences, mais aussi v

59 l’inquiétude, une certaine révolte sont aussi des besoins vitaux. Et alors se révèle l’autre aspect de la culture, qui n’est pl

60 s intrigues… La réflexion lui fait défaut… Il n’a besoin d’aucun préparatif, d’aucun plan, d’aucun temps, car il est toujours

61 i dont la violence nous tourmente, que ce soit le besoin de repos, ou la crainte de la honte et d’autres suites néfastes, ou b

62 ni se concentre le monde entier. Tristan n’a plus besoin du monde — parce qu’il aime ! Tandis que Don Juan, toujours aimé, ne

63 tributaire de la morale dont il abuse. Il a grand besoin qu’elle existe pour trouver goût à la violer. Tristan, lui, se voit l

64 s quels furent les motifs de l’Ouest ? « On avait besoin de ne pas connaître l’autre Berlin, de ne pas confronter aux réalités

65 Et Robert de Traz, dans le même temps : Grâce au besoin qu’il a du reste du monde, le petit État échappe — ou devrait échappe

66 prennent à table ou à la cuisine ce dont ils ont besoin . Il n’y a pas d’achat ni de transactions légales. Tout se passe libre