1 es assez de signes irrévocables pour n’avoir plus besoin de solliciter les biographes. On a souvent rappelé l’amitié du jeune

2 Telle est la sagesse de Faust : nous n’avons pas besoin d’autres révélations que de celles-là qui nous poussent à réaliser en

3 du et le sort, cette idole païenne ? C. M. — J’ai besoin de le croire pour agir. L. — Mais qu’est-ce qu’agir ? Est-ce vraiment

4 ccupe-t-elle pas, justement, à les découvrir ? Au besoin à les inventer ? C. M. — Certes, mais ma dignité consiste à lutter co

5 si terrible colère et injustice, qu’aurions-nous besoin de la foi ?… Ce serait un Dieu stupide qui révélerait aux hommes (en

6 bien durant ces périodes de dépression où j’avais besoin de lui pour me ressaisir, et où je me montre dolent, geignant, pitoya

7 u de parfaire ce qui n’a pas été vécu. (« J’avais besoin de lui pour me ressaisir. ») La vie réelle n’y figure souvent qu’à la

8 ectures à haute voix), ses sautes d’humeur, et ce besoin de donner raison à l’adversaire69… On l’y retrouve naturaliste à la m

9 urnal (Pléiade), 26 janvier, 1939 (p. 1331). 69. Besoin si contagieux, lorsqu’on parle avec lui ou qu’on écrit à son propos,

10 particulière des choses et des êtres, on n’a pas besoin d’arguments pour faire sentir l’absurdité des « lois », qui pour cert

11 e et les choses. Aussi bien n’éprouve-t-il pas le besoin de s’affirmer matérialiste. IIISur un croquis de Stravinsky L’a

12 n monde dont on ne peut rien dire. D’où encore le besoin qu’ils éprouvent d’affirmer surabondamment que l’on n’en peut rien di