1 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — L’engagement politique
1 é en lui un pouvoir de colère, et par ailleurs le besoin de penser, il se voit obligé de répondre activement aux empiètements
2 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
2 nais, les jugent suffisants, et n’éprouvent aucun besoin de les étayer autrement. Je ne saurais croire pourtant à l’efficacité
3 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
3 n et d’engagement concret dont nous avons le plus besoin . Cessons de nous réfugier derrière des complexités que nous créons à
4 ’y croit pas. Mais elle garde chevillé au cœur le besoin d’obéir à des forces invisibles et de leur rendre un culte de latrie.
4 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
5 les hommes tels qu’ils sont, — des hommes qui ont besoin d’une politique pour suppléer à leur faiblesse, qui ont besoin tout a
6 politique pour suppléer à leur faiblesse, qui ont besoin tout autant qu’on leur montre la vanité d’une chose si nécessaire. Te
7 maxime calviniste par excellence : « Point n’est besoin d’espérer pour entreprendre, ni de réussir pour persévérer. » Cette a
5 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
8 actéristiques de notre temps, c’est sans doute le besoin qu’il a de mettre en question les questions elles-mêmes. Nous nous re
6 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
9 à adhérer à l’une d’entre elles, que j’éprouve le besoin de mettre au point, ici, quelques définitions. 41. Ceux qui s’indign
7 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
10 tre les mains du prolétaire qui, justement, avait besoin d’être conduit par la pensée de quelques-uns51 ! Mais ce sont les « r
11 parle de cette seule chose au monde qui n’ait pas besoin d’arguments pour juger les idoles du monde ; de cette seule chose pou
8 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
12 e était facile ; mais elle ne satisfaisait pas le besoin qu’on avait créé55. Dans la vie de tous les jours, la revendication d
13 es et scandaleuses. L’homme cessa de croire à ses besoins , à ses désirs réels, et s’hypnotisa sur l’idée du standard de vie, dé
9 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
14 contre ma faiblesse. Misère de l’homme, qu’il ait besoin de fomenter contre lui-même les coups de force de l’histoire ! Fol
15 ançais moyen, né social, et décidé à le rester, a besoin d’affirmer hautement qu’il est égalitaire. C’est à peine paradoxal, c
10 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
16 la personne créatrice, ils ont substitué pour les besoins de leurs systèmes l’individu abstrait, l’atome désigné par un chiffre
11 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
17 équence pour eux si nouvelle, qu’ils éprouvent le besoin de « justifier » leurs interventions politiques, — comme si cela n’al
18 souvent moins par haine des autres partis que par besoin d’entretenir de vieux débats dont on connaît par cœur tous les argume
19 ême dans la vraie politique. Car d’une part, il a besoin de la base matérielle assurée par l’État, d’autre part, il ne peut cr
12 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
20 Renaissance est d’abord un révolté qui oppose ses besoins propres aux dogmes sacrés de la collectivité. Il revendique le droit
21 urtout dans les petits États qui éprouveraient le besoin de se fédérer contre l’Empire et contre Rome, et cela se vérifie souv
13 1946, Politique de la personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
22 un seul instant, tout en relisant ce recueil, le besoin de corriger ses diagnostics pour les rendre après coup plus conformes