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s passionnés et de retraits ambigus (déception ou
besoin
de se libérer ?) qui marquent la carrière d’un certain type nouveau d
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uit le prochain, veut la distance et l’invente au
besoin
, pour mieux se ressentir et s’exalter. Cette définition rend compte d
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vent symbolisé par une dramatis persona, pour les
besoins
de la narration et de la rhétorique du récit. Dans une société comme
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à subir les prestiges et le charme fatal. Est-il
besoin
de souligner que ce grand thème est l’unique justification de mon ess
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ésente d’abord à sa méditation sous la forme d’un
besoin
d’amour « délivré des contre-courants et des aversions sociales et se
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n’est que la forme juvénile, insaisissable, d’un
besoin
d’amour qui, plus tard, les rêves refroidis, se contentera d’un oisea
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ce de variantes physiques ou psychiques. Mais le
besoin
de passion, rencontrant l’interdit, qui est l’antisocial par excellen
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nnivence ; ils subissaient, en bravant autrui, ce
besoin
commun de se délivrer enfin de la tristesse du désir, mais le subir a
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moral ou nul tabou ne vient symboliser, pour les
besoins
de la fable et la commodité du romancier, l’essence même de l’obstacl
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s intrigues… La réflexion lui fait défaut… Il n’a
besoin
d’aucun préparatif, d’aucun plan, d’aucun temps, car il est toujours
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i dont la violence nous tourmente, que ce soit le
besoin
de repos, ou la crainte de la honte et d’autres suites néfastes, ou b
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ni se concentre le monde entier. Tristan n’a plus
besoin
du monde — parce qu’il aime ! Tandis que Don Juan, toujours aimé, ne
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tributaire de la morale dont il abuse. Il a grand
besoin
qu’elle existe pour trouver goût à la violer. Tristan, lui, se voit l
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mps gardé cette illusion que la femme n’avait pas
besoin
du commerce physique, pas autant que nous… Hélas ! je n’y voyais pas
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ne prendre tous les livres dont je pourrais avoir
besoin
… Dès le lendemain, j’y pénètre, bien sûr. Des housses couvrent les me
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éelle ? Gide avait-il seulement cédé à ce curieux
besoin
(dont il se plaint souvent) d’abonder dans le sens de l’interlocuteur
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ni le désir, ni « cette adoration dont la femme a
besoin
pour s’accomplir, et par ce culte que nous lui rendons, nous arrivons
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qui est l’action de l’amour. Quand ce désir et ce
besoin
d’agir sur l’autre excèdent la conscience de soi-même et le respect d
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du sexe, méfiance profonde à l’égard de la femme,
besoin
constant de s’humilier (« moi, l’avorton ») mais aussitôt de justifie
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l. Charles Gide écrit le 20 janvier 1895 : Tu as
besoin
de revenir aux vérités élémentaires de la morale que vos spéculations
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llement la sexualité, mais bien l’amour. ⁂ Est-il
besoin
de préciser que cet ouvrage n’est pas un manuel de morale et n’entend