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1 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
1 a police des mœurs, l’éducation bourgeoise et ces blasphématoires « hygiènes de l’esprit » dont les ravages ne prendront fin qu’au jour
2 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
2 être avons-nous passé l’âge de l’inhumaine, de la blasphématoire mécanisation de la vie. Peut-être avons-nous passé l’âge des rational
3 1938, Tapuscrits divers (1936-1947). L’esprit totalitaire et les devoirs de la personne (mai 1938)
3 ument antichrétienne par sa nature et j’ajouterai blasphématoire . « Les athées que nous sommes te tendent la main, catholique », ai-je
4 1939, L’Amour et l’Occident. Livre III. Passion et mystique
4 un narcissisme… Dans cette transposition purement blasphématoire , et qui ne s’est accomplie qu’après le xiie siècle, la conscience mo
5 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
5 a Vie nouvelle120 ? Ce qui doit paraître ici-bas blasphématoire , c’est l’équivoque malgré tout maintenue. D’où le débat qui oppose Or
6 re honneur ! Mais comment s’arracher à cet amour blasphématoire , à ce besoin dément. d’un plaisir que l’usage en moi a fait si fort
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
7 elief, non sans férocité, le caractère évidemment blasphématoire de l’épisode du Jugement par le fer rouge ; b) il remplace la forêt
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre III. Passion et mystique
8 sposition objectivement mais non pas consciemment blasphématoire , et qui ne s’est accomplie qu’après le xiie siècle, la conscience mo
8 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
9 la Vie nouvelle138 ? Ce qui doit paraître ici-bas blasphématoire , c’est l’équivoque malgré tout maintenue. D’où le débat qui oppose Or
10 re honneur ! Mais comment s’arracher à cet amour blasphématoire , à ce besoin dément d’un plaisir que l’usage en moi a fait si fort q
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
11 elief, non sans férocité, le caractère évidemment blasphématoire de l’épisode du Jugement par le fer rouge ; b) il remplace la forêt
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
12 sposition objectivement mais non pas consciemment blasphématoire , et qui ne s’est accomplie qu’après le xiie siècle, la conscience mo
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
13 la Vie nouvelle127 ? Ce qui doit paraître ici-bas blasphématoire , c’est l’équivoque malgré tout maintenue. D’où le débat qui oppose Or
14 re honneur ! Mais comment s’arracher à cet amour blasphématoire , à ce besoin dément, d’un plaisir que l’usage en moi a fait si fort
12 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
15 e une série d’actions tenues pour crimes : astuce blasphématoire de l’ordalie truquée, violation répétée des allégeances et de la foi
13 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
16 e une série d’actions tenues pour crimes : astuce blasphématoire de l’ordalie truquée, violation répétée des allégeances et de la foi
14 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
17 t chrétiennes ? Non, « titre dérisoire autant que blasphématoire dans les bouches officielles ». Car Jésus dit : Heureux les pacifique
18 e dans le même fragment intitulé Un christianisme blasphématoire  : La guerre, cette science du désordre, qui provient de l’anarchie d
15 1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
19 la soulever. L’un des passe-temps, à peine moins blasphématoires , des économistes américains, consiste à poser des questions du type s
20 e la publication d’un livre au titre délibérément blasphématoire  : Limites à la croissance 31. Quand les économistes, sociologues, in