1 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — I. Le problème de la culture
1 pose soudain la question du uhlan de la guerre de Bohême  : il s’arrête au milieu de la campagne et demande : « De quoi s’agit-
2 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — I. Le problème de la culture
2 pose soudain la question du uhlan de la guerre de Bohême  : il s’arrête au milieu de la campagne et demande : « De quoi s’agit-
3 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
3 la Grande-Bretagne ; le ventre, l’Allemagne ; la Bohême , le nombril ; et tout le reste de son corps, les autres royaumes et p
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Première partie. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
4 la Grande-Bretagne ; le ventre, l’Allemagne ; la Bohême , le nombril ; et tout le reste de son corps, les autres royaumes et p
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 2. Premiers plans d’union
5 usieurs des pays allemands, probablement aussi en Bohême  ; dans une de ses lettres de créance, le roi appelle Antoine carbonis
6 nfédération entre le roy Louis XI, Georges roy de Bohême et la seigneurie de Venise, pour résister au Turc. Podiebrad comptait
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 3. Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
7 s anciennes libertés communales et régionales, la Bohême et la Hongrie ont été écrasées à Mohacs, Rome a été mise à sac et l’I
8 s Espagnols. L’Allemagne, pour ne rien dire de la Bohême , est divisée en une foule de royaumes et on ne voit cependant chez el
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 5. Les grands desseins du xviie siècle
9 iale de la maison d’Autriche et tous les états de Bohême , Autriche, Moravie, Silésie et Lusatie, pour les rétablir dans leurs
10 , les États du pape, la Pologne, la Hongrie et la Bohême  ; 6 monarchies héréditaires : la France, l’Espagne, l’Angleterre, le
11 tares, un royaume de Pologne, enfin un royaume de Bohême . Pour associer ces royaumes le plus étroitement possible au sort comm
8 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
12 nfédération entre le roy Louis IX, Georges roy de Bohême et la seigneurie de Venise, pour résister au Turc. 26. Æneas Silvius
9 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
13 nne en Bourgogne, en France, et de l’Espagne à la Bohême , et redescend vers l’Italie qu’elle enrichit de ses nombreuses découv
14 les Grisons, une vieille famille originaire de la Bohême , et qui était établie depuis le xve siècle à San Murezzan (Saint-Mor
10 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
15 nne en Bourgogne, en France, et de l’Espagne à la Bohême , et redescend vers l’Italie qu’elle enrichit de ses nombreuses découv
11 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
16 es pays de l’Est, anciens royaumes de Hongrie, de Bohême et de Pologne, ou formations modernes et récentes, Roumanie (avec sa
17 par Egbert ; plus tard : Piémont, Prusse, Serbie, Bohême … 71. Poussons plus loin le paradoxe : la Suisse elle-même est un emp
12 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
18 nne en Bourgogne, en France, et de l’Espagne à la Bohême , et redescend vers l’Italie qu’elle enrichit de ses nombreuses découv
13 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
19 es pays de l’Est, anciens royaumes de Hongrie, de Bohême et de Pologne, ou formations modernes et récentes, Roumanie (avec sa
14 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
20 n Bourgogne, en France, vers l’Espagne et vers la Bohême , et redescend en Italie qu’elle enrichit de ses nombreuses découverte
15 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). VI. Dubrovnik : assemblée générale annuelle de l’Association européenne des festivals de musique
21 ière, de la Pologne au Portugal, de l’Écosse à la Bohême , de la Suisse à l’Espagne, et de Bayreuth à la Croatie, où nous nous
16 1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
22 re, déclarent la guerre au « roi de Hongrie et de Bohême  », dernier porteur de la couronne du Saint-Empire, dernier symbole d’
17 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
23 rd, les frères moraves fondent des communautés en Bohême , en Allemagne, en Suisse ; elles seront à l’origine (ou très voisines
18 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
24 et par exemple au xve siècle l’Église hussite de Bohême contre l’Église catholique de Rome. L’affrontement va se produire d’a
25 nfédération entre le Roy Louis XI, Georges roy de Bohême et la seigneurie de Venise, pour résister au Turc. (Byzance est tombé
26 va étudier la théologie en Allemagne, revient en Bohême pour y être pédagogue, puis pasteur de l’Église réformée des frères m
27 deviendra plus tard l’évêque). L’insurrection de Bohême , qui marque le début de la guerre de Trente Ans, marque aussi le débu
28 mme et ses jeunes enfants, puis il est expulsé de Bohême et se réfugie en Pologne, où les frères moraves ont plusieurs centres