1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les jésuites (9 février 1924)
1 pts de liberté et de progrès, l’humanitarisme, le bolchévisme . L’autre philosophie est celle de l’antique Rome, qui a inspiré le ca
2 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
2 civilisation chrétienne n’est pas détruite par le bolchévisme , elle reprendra sa marche en avant en approfondissant et en élargissa
3 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
3 ère4 voudrait nous enflammer contre une espèce de bolchévisme qu’il décrit ainsi : « Dans cette philosophie et cette morale est dél
4 vains : qu’ils nous écrivent des romans contre le bolchévisme , et l’on donnera 50 000 fr. au mieux pensant. Et Figaro de conclure
4 1933, Articles divers (1932-1935). « La jeunesse française devant l’Allemagne » [Réponse à une enquête] (mai 1933)
5 suite parlait l’autre jour, non sans effroi, du «  bolchévisme intellectuel » qu’auraient manifesté certains écrits récents, publiés
5 1934, Politique de la personne. Troisième partie. Idoles — VII. Comment rompre ?
6 re34 voudrait nous enflammer contre une espèce de bolchévisme qu’il décrit ainsi : « Dans cette philosophie et cette morale est dél
7 vains : qu’ils nous écrivent des romans contre le bolchévisme , et l’on donnera 50 000 francs au mieux pensant. Et Figaro de concl
6 1934, Politique de la personne (1946). Troisième partie. Idoles — VII. Comment rompre ?
8 re27 voudrait nous enflammer contre une espèce de bolchévisme qu’il décrit ainsi : « Dans cette philosophie et cette morale est dél
9 vains : qu’ils nous écrivent des romans contre le bolchévisme , et l’on donnera 50 000 francs au mieux pensant. Et Figaro de concl
7 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
10 s pataquès, voilà le signe, plus certain que le «  bolchévisme de salon », d’un abandon, voire d’un mépris de la culture et de l’esp
8 1938, Tapuscrits divers (1936-1947). L’esprit totalitaire et les devoirs de la personne (mai 1938)
11 l. Il est juste, par exemple, de remarquer que le bolchévisme s’est appuyé sur les ouvriers de Pétrograd, tandis que les deux fasci
9 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
12 les socialistes, ou encore : un rempart contre le bolchévisme , comme disent les réactionnaires. Je vois beaucoup de bourgeois : pro
13 aître qu’ils sont tous contre le régime. C’est un bolchévisme déguisé, répètent-ils. Drôle de « rempart ». Ils se plaignent de ce q
14 dérobent. Je parviens à leur faire avouer que le bolchévisme brun est tout de même, à leurs yeux, moins affreux que le rouge. Il n
10 1938, Journal d’Allemagne. I. Journal (1935-1936)
15 es socialistes ; ou encore : un rempart contre le bolchévisme , comme disent les réactionnaires. Je vois beaucoup de bourgeois : pro
16 aître qu’ils sont tous contre le régime. C’est un bolchévisme déguisé, répètent-ils. Drôle de « rempart ». Ils se plaignent de ce q
17 dérobent. Je parviens à leur faire avouer que le bolchévisme brun est tout de même, à leurs yeux, moins affreux que le rouge. Il n
11 1939, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Faire le jeu d’Hitler (1er janvier 1939)
18 ils avaient d’admirer Hitler, « rempart contre le bolchévisme  ». Or, ils tiennent essentiellement, les uns et les autres, à condamn
12 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
19 es les Églises. Nicolas Berdiaev l’a bien vu : le bolchévisme fut le châtiment d’un christianisme devenu passif devant le monde. Or
13 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. II : Sommes-nous libres ? (2 mars 1940)
20 s, pendant longtemps, pour un « rempart contre le bolchévisme  ». Pourquoi ? Parce qu’on se contentait de dire : elle est pour l’ord
14 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
21 es les Églises. Nicolas Berdiaev l’a bien vu : le bolchévisme fut le châtiment d’un christianisme devenu passif devant le monde. Or
15 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
22 s, pendant longtemps, pour un « rempart contre le bolchévisme  ». Pourquoi ? Parce qu’on se contentait de dire : M. Hitler est pour
16 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
23 ves. Car ce sera, je vous le dis, la famine et le bolchévisme  ! » Cette dame s’occupe aujourd’hui, comme toutes ses pareilles, à ré
17 1942, La Part du diable. Cinquième partie. Le Bleu du Ciel
24 es masses, « le rempart » de leur ordre contre le bolchévisme  ? Vous vous battez au nom de votre liberté contre un tyran qui mène s
18 1942, La Part du diable (1944). Cinquième partie. Le Bleu du Ciel
25 es masses, « le rempart » de leur ordre contre le bolchévisme  ? D’autres se battaient au nom de leur liberté contre un tyran qui me
19 1942, La Part du diable (1982). Cinquième partie. Le Bleu du Ciel
26 es masses, « le rempart » de leur ordre contre le bolchévisme  ? D’autres se battaient au nom de leur liberté contre un tyran qui me
20 1944, Articles divers (1941-1946). L’attitude personnaliste (octobre 1944)
27 sme, individualisme ou collectivisme, fascisme ou bolchévisme . Ces dilemmes leur paraissaient faux, périmés ou illusoires. Les forc
21 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
28 erves, car je vous le dis, ce sera la famine ! Le bolchévisme  ! Les gens comme nous seront liquidés ! » New York, 3 novembre 194
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — I. Journal (1935-1936)
29 es socialistes ; ou encore : un rempart contre le bolchévisme , comme disent les réactionnaires. Je vois beaucoup de bourgeois : pro
30 aître qu’ils sont tous contre le régime. C’est un bolchévisme déguisé, répètent-ils. Drôle de « rempart ». Ils se plaignent de ce q
31 dérobent. Je parviens à leur faire avouer que le bolchévisme brun est tout de même, à leurs yeux, moins affreux que le rouge. Il n
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
32 erves, car je vous le dis, ce sera la famine ! Le bolchévisme  ! Les gens comme nous seront liquidés ! ». New York, 3 novembre 19
24 1947, Vivre en Amérique. I. Vie politique
33 rve, car ce sera, je vous le dis, la famine et le bolchévisme . » Cette dame s’occupe aujourd’hui, comme toutes ses pareilles, à réu
25 1955, Journal de Genève, articles (1926–1982). Pour un désarmement moral (19 juillet 1955)
34 fois depuis la naissance du conflit qui oppose le bolchévisme à l’Occident. Je cite : D’aucuns estiment que le capitalisme est meil
26 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
35 il un système différent — si peu que ce soit — du bolchévisme en général ? Il le faut bien, puisque, selon Sartre, il aurait pu « s
36 aire » (voulue par le mouvement de l’Histoire) du bolchévisme  ; rien ne prouve donc que l’élimination de Staline par ses favoris in
37 en défalque Staline, n’était rien d’autre que le bolchévisme , lequel dure, comme on le voit, sous l’administration des hommes que
38 ejeter en bloc. L’inverse est vrai dans le cas du bolchévisme russe, qui se veut essentiellement « monolithique », ainsi que K. ne
27 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Chapitre X. Le drame occidental
39 x âmes par la conquête politique et militaire, le bolchévisme a repris cette vieille méthode (exemples : Chine et satellites europé
28 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Chapitre XI. Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
40 ne, mais le colonialisme et la technique, puis le bolchévisme et le nationalisme ont obtenu des résultats beaucoup plus vastes et s
29 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
41 asses sont immunisées contre l’américanisme et le bolchévisme . Aucun grand mouvement ne pourra plus, en Europe, renier l’esprit au
30 1977, L’Avenir est notre affaire. Deuxième partie. De la prévision — 8. Deuxième histoire de fous : Hitler
42 national (toujours blessé, partout), à la peur du bolchévisme , à la honte de la défaite, à la contestation anarchisante de la jeune
31 1983, Articles divers (1982-1985). Hitler, l’anti-prophète de notre siècle (10 février 1983)
43 re la social-démocratie, ennemi n° 1 ; la peur du bolchévisme proche, la carence des démocraties bavardes, la révolte d’une jeuness
32 1985, Articles divers (1982-1985). Le personnalisme d’Emmanuel Mounier [témoignage I] (1985)
44 re, c’est-à-dire, par ordre d’entrée en scène, le bolchévisme russe, le fascisme italien, le national-socialisme allemand. À l’Oues
33 1986, Articles divers (1982-1985). Interview avec Denis de Rougemont (1986)
45 Au contraire, ils s’étaient beaucoup inspirés du bolchévisme et ils étaient expressément socialistes à l’origine. Ensuite il a pu