1 veau ; petits purs, ceux qui trouvent toujours de bonnes raisons pour nous accuser de dévier dès que nous les dépassons, petit

2 is du fait qu’ils se disent révolutionnaires, ces bons petits intellectuels deviennent un danger pour la Révolution ou pour

3 les trois quarts du genre humain, à commencer par bon nombre de révolutionnaires qui ne paraissent « pas très comme il faut

4 inien. Nous nous étonnerons alors des craintes du bon père : personne en France ne peut croire sérieusement aux vertus « ré

5 e l’inhumaine « condition prolétarienne ». Il est bon de noter que cette conception dépasse les rêveries marxistes dans leu

6 importe quelles conditions données… et peut faire bon ménage avec la société la plus strictement sociale ». Et voici détend

7 entier consacré à cette exégèse de la parabole du bon Samaritain. 21. On trouve cependant aux sommaires des principaux num

8 ceci dans le Gai Savoir : J’ai regardé durant un bon moment cette ville, ses maisons de campagne et ses jardins d’agrément

9 Nous poussons notre pointe dans l’avenir. Il est bon , et sans aucun doute nécessaire, que d’autres s’occupent d’élargir la

10 lle est l’attitude pratique que Montherlant a cru bon d’adopter ? C’est celle du clerc — il dirait : du poète —, qui se rés

11 ondition de faire son œuvre, et de ne servir qu’à bon escient. À quoi Montherlant répondrait qu’il n’écrit pas pour défendr

12 s Mélanges sentimentaires qu’on prendrait pour du bon Montherlant. En voici un qui résume fort bien la morale personnelle d

13 la morale personnelle de notre auteur : « J’ai le bon esprit de saisir avidement et de me dessaisir de tout ce que la jouis