1 line contre l’incontinence : « Je pense qu’il est bon pour l’homme de ne point toucher sa femme. Toutefois, pour éviter l’i

2 un instant, par simple hypothèse de dialogue, les bonnes raisons que peut invoquer l’autre. J’entends bien que la littérature

3 nte pour l’esprit. Mais elle n’est ni mauvaise ni bonne  : en tant que fonction, je la verrais moralement neutre. Et cependant

4 qui est vrai, ce qui est beau, c’est ce qui m’est bon . » Carreau La forme indique le nombre 4. Elle suggère : défin

5 l’histoire de l’homme », et nous serons ainsi du bon côté. Je n’invente pas : je cite et je condense cette dialectique hum

6 forcer le verrou de l’islam ? Comment apporter la Bonne Nouvelle aux peuplades païennes de l’Asie et de l’Afrique ? Comment é

7 ui porter le coup de grâce. Bien au contraire. Le bon usage et la santé de l’économie technicienne, selon ses meilleurs spé

8 ces et la technique, mais aussi leur intégration, bon an mal an, dans le complexe de nos coutumes et de nos équilibres huma

9 in et le philistinisme culturel. C’est une assez bonne liste de nos vices, tels qu’ils se sont manifestés, du moins à partir

10 qu’une division de nos forces — et nous sommes en bon train de les unir — mais non pas une absence de forces potentielle. E

11 mple et rapide ; et surtout une affaire gratuite, bonne pour ceux qui ont rempli leur rôle physiologique. Mais voilà, l’impor