1 nt toujours un certain risque. Nulle vérité n’est bonne à dire, dans ce sens que chaque vérité comporte une part d’accusation

2 e est terrible ! », dit Rilke. Mais tout ange est bon , servant Dieu. Au sommet de leur hiérarchie sont les archanges. Un se

3 de la tentation : La femme vit que l’arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu’il était précieux pour ouvrir l’

4 ar une chose mauvaise, mais par une fort belle et bonne pomme, agréable à la vue et précieuse pour l’esprit. Elle ne fut pas

5 , peut-être à rajouter quelques pincées « pour le bon poids », pour le sourire de l’acheteur et la satisfaction de votre ve

6 l demandait. Et ceux qui en restent aux contes de bonnes femmes, ce sont ceux qui refusent de croire au diable à cause de l’im

7 qu’ils s’en font, et qui est tirée des contes de bonnes femmes. 11. Diable et péché Mais voici d’un tour plus subtil. I

8 J’étais au premier rang, à deux mètres de lui. Un bon tireur l’eût descendu très facilement. Mais ce bon tireur ne s’est ja

9 on tireur l’eût descendu très facilement. Mais ce bon tireur ne s’est jamais trouvé, dans cent occasions analogues. Voilà l

10 ilà pris. Si le diable est Hitler, nous sommes du bon côté ? Nous sommes donc quittes ? Le diable n’en demandait pas plus :

11 qu’ils ne le désiraient nullement, qu’ils étaient bons et les autres méchants, et que c’était tellement simple… Comme je vou

12 e nos amis « occupés » découvrir subitement les «  bons côtés » du système totalitaire. C’est pourquoi nous dirons aujourd’hu

13 l est devenu vous-même ! Mais alors ?… 26. Une bonne adresse — Si vous voulez déjouer le premier tour du diable, et son

14 a fumée montait comme un encens et devait être en bonne odeur à l’Éternel, car cet homme avait le cœur pur. À quelques mètres

15 t le compère au diable, il m’a l’air terriblement bon  ! Et ses plans sont irréprochables, paraît-il : intelligents et génér

16 de ses conseils intéressés. Un écrivain, s’il est bon artisan, vaudra tout juste ce que vaut la mission qu’il accepte et s’

17 rresponsable. Tout lui sert d’alibi, tout lui est bon pour prouver qu’il n’y était pas, que ce n’est pas lui, qu’il n’y peu

18 s, on considère qu’une chose est vraie ou fausse, bonne ou mauvaise. Si l’on dit un mensonge, on sait qu’on ment, et l’on tâc

19 vous prenez l’engagement d’être fidèle « dans les bons et les mauvais jours », quoi qu’il advienne, pour toute la vie. Mais

20 ns vos vies —, il y a de tout bien sûr, il y a de bons ménages et des sentiments authentiques, mais il y a ce que décrivent

21 entraînant une pruderie morbide du langage et des bonnes mœurs, est certes pour beaucoup dans la crise sexuelle dont souffre t

22 is le fait est que je pensais à sortir, et par la bonne porte. Voilà la faute. L’inévitable se produisit au bout de quelques

23 ux, impossible, et réel. On me dit : « Il y a les bons et les méchants, nous sommes les bons, n’embrouillez donc pas tout. »

24  Il y a les bons et les méchants, nous sommes les bons , n’embrouillez donc pas tout. » Je sais, nous sommes en guerre, et il

25 n cœur dénué d’amour et d’espérance. Il n’est pas bon que l’homme soit seul. Il n’est pas bon non plus que l’homme soit fou

26 n’est pas bon que l’homme soit seul. Il n’est pas bon non plus que l’homme soit foule, c’est être seul encore, c’est être s

27 t ennuyeuse, et le gangster plein de prestige. Le bon ton consistait en somme à préférer le mauvais genre. Ce dérèglement d

28 serie, il n’est pas moins ignorant sur ce qui est bon que l’honnêteté sur ce qui est mauvais. » « Pour connaître les hommes

29 mot prochain au sens que lui donne la parabole du bon Samaritain. — Qui est mon prochain ? — Celui qui a besoin de ton aide