1 nt toujours un certain risque. Nulle vérité n’est bonne à dire, dans ce sens que chaque vérité comporte une part d’accusation

2 l demandait. Et ceux qui en restent aux contes de bonnes femmes, ce sont ceux qui refusent de croire au diable à cause de l’im

3 qu’ils s’en font, et qui est tirée des contes de bonnes femmes. 4. Réalité du mythe Mais si nous écartons ce voile gro

4 e est terrible ! », dit Rilke. Mais tout ange est bon , servant Dieu. Au sommet de leur hiérarchie sont les archanges. Un se

5 e la tentation : « La femme vit que l’arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu’il était précieux pour ouvrir l’

6 ar une chose mauvaise, mais par une fort belle et bonne pomme, agréable à la vue et précieuse pour l’esprit. Elle ne fut pas

7 le est forcé d’utiliser ce qui existe, et qui est bon par définition, ayant été créé par Dieu. Par lui-même, Satan ne peut

8 fruit qui soit « du mal », mais il peut manger un bon fruit d’une manière malfaisante, contre l’Ordre donné. Le mal en soi

9 , peut-être à rajouter quelques pincées « pour le bon poids », le sourire de l’acheteur et la satisfaction de votre vertu.

10 J’étais au premier rang, à deux mètres de lui. Un bon tireur l’eût descendu très facilement. Mais ce bon tireur ne s’est ja

11 on tireur l’eût descendu très facilement. Mais ce bon tireur ne s’est jamais trouvé, dans cent occasions analogues. Voilà l

12 u et qui veut s’emparer du Ciel. Le diable a tiré bon parti des égarements rationalistes de l’Occident, maître du monde dep

13 ilà pris. Si le diable est Hitler, nous sommes du bon côté ? C’est un ennemi battu, nous sommes donc quittes ? Le diable n’

14 qu’ils ne le désiraient nullement, qu’ils étaient bons et les autres méchants, et que c’était tellement simple… Comme je vou

15 e nos amis « occupés » découvrir subitement les «  bons côtés » du système totalitaire. C’est pourquoi nous dirons aujourd’hu

16 nsuite, parce que l’humour est nécessaire pour la bonne marche des institutions, dans un ordre social presque entièrement pro

17 Amériques, j’ai traversé durant cette guerre une bonne douzaine de frontières, et j’ai rempli quelques centaines de question

18 re de paix dans le foyer. On n’injurie jamais les bonnes , d’ailleurs elles sont si rares. On ne fesse pas les enfants : cela p

19 à tricher, et tous ces procédés lui paraissent de bonne guerre s’ils vous assurent le prestige personnel et la faveur intéres

20 st devenu vous-même ! — Mais alors ?… 37. Une bonne adresse — Si vous voulez déjouer le premier tour du diable, et so

21 rdre et non pas le sacrifice, c’est ce qu’il juge bon . (Et après tout, c’est lui qui porte désormais les clés). La justice

22 le dicton médiéval et renaissant, « le diable est bon théologien ». Notre inculture lui donne une chance inespérée. En d’au

23 la loi, par exemple. Mais un peu plus de belle et bonne théologie nous sauvait bientôt du sophisme, tandis qu’à coup sûr nous

24 a fumée montait comme un encens et devait être en bonne odeur à l’Éternel, car cet homme avait le cœur pur. À quelques mètres

25 t le compère au diable, il m’a l’air terriblement bon  ! Et ses plans sont irréprochables, paraît-il : intelligents et génér

26 ous donne la mesure absolue. Un écrivain s’il est bon artisan, vaudra tout juste ce que vaut la mission qu’il accepte et s’

27 rresponsable. Tout lui sert d’alibi, tout lui est bon pour prouver qu’il n’y était pas, que ce n’est pas lui, qu’il n’y peu

28 s, on considère qu’une chose est vraie ou fausse, bonne ou mauvaise. Si l’on dit un mensonge, on sait qu’on ment, et l’on tâc

29 vous prenez l’engagement d’être fidèle « dans les bons et les mauvais jours », quoi qu’il advienne, pour toute la vie. Mais

30 ns vos vies —, il y a de tout bien sûr, il y a de bons ménages et des sentiments authentiques, mais il y a ce que décrivent

31 entraînant une pruderie morbide du langage et des bonnes mœurs, est certes pour beaucoup dans la crise sexuelle dont souffre t

32 is le fait est que je pensais à sortir, et par la bonne porte. Voilà la faute. L’inévitable se produisit au bout de quelques

33 x, impossible, et réel. On me dit : « Il y a les bons et les méchants, nous sommes les bons, n’embrouillez donc pas tout. »

34  Il y a les bons et les méchants, nous sommes les bons , n’embrouillez donc pas tout. » Je sais, nous sommes en guerre, et il

35 et égard, Hitler aura été le plus grand diseur de bonne aventure du siècle. 20. Kierkegaard. 21. Genèse 3, 8-13. 22. Stend

36 n cœur dénué d’amour et d’espérance. Il n’est pas bon que l’homme soit seul. Il n’est pas bon non plus que l’homme soit fou

37 n’est pas bon que l’homme soit seul. Il n’est pas bon non plus que l’homme soit foule, c’est être seul encore, c’est être s

38 t ennuyeuse, et le gangster plein de prestige. Le bon ton consistait en somme à préférer le mauvais genre. Ce dérèglement d

39 serie, il n’est pas moins ignorant sur ce qui est bon que l’honnêteté sur ce qui est mauvais ». « Pour connaître les hommes

40 mot prochain au sens que lui donne la parabole du bon Samaritain. — Qui est mon prochain ? — Celui qui a besoin de ton aide