1 1947, Doctrine fabuleuse. Premier dialogue sur la carte postale. La pluie et le beau temps
1 vous n’avez jamais cherché ce que doit être le «  bon  » temps, ni si les tempêtes sont « belles ». Et vous pensez encore qu
2 1947, Doctrine fabuleuse. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
2 juger. Le peintre. Juger ! Tout cela est bel et bon , mais si l’esthétique et la morale ne sont qu’une seule et même réali
3 as… Le mari. Vous n’allez pas vous en tirer à si bon compte. Rubens ou Renoir ont peut-être illustré vos cartes postales,
3 1947, Doctrine fabuleuse. Troisième dialogue sur la carte postale. L’homme sans ressemblance
4 s. Un coup d’œil va vous assurer que vous êtes en bonne compagnie. X. Vous publiez donc ces portraits pour la publicité de v
5 t une situation en vue l’ont couru jusqu’ici avec bonne grâce, et d’ailleurs le danger n’est pas grand. Prenez le vieil emper
6 je pas sûr du second point. Car la conformité aux bons modèles relève plutôt de la correction. Mais la politesse véritable r
7 lleuse idée d’article ! Je sens que la photo sera bonne , nous l’avons prise pendant que vous parliez de votre sujet préféré.
4 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
8 ravaille sur des cartes postales. Elle dispose en bon ordre ses repères, et puis s’ébranle à reculons vers l’inconnu, les y
5 1947, Doctrine fabuleuse. Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même
9 ue d’une aventure cependant plus profonde. Il est bon que le lecteur troublé par la crainte de n’avoir pas saisi le sens vé
6 1947, Doctrine fabuleuse. Contribution à l’étude du coup de foudre
10 ions prendre quelque chose dans un restaurant ? —  Bonne idée », fait-elle d’une voix basse, sans me regarder. Nous voici atta
7 1947, Doctrine fabuleuse. Don Juan
11 ’après la morale. Point de Don Juan ni chez les «  bons sauvages » ni chez les « primitifs » qu’on nous décrit. Don Juan supp
12 pétuel, il se trouve entièrement déterminé par le bon et le juste — contre eux. Si les lois de la morale n’existaient pas,
13 but de maintenir, cet équilibre étant d’ailleurs bon ou mauvais.) C’est que le désir de nouveauté et de changement perpétu
14 Nietzsche se trouve entièrement déterminé par le bon et le juste — contre eux. Il va de défi en défi, excité puis exaspéré
8 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
15 sache ou non où va la vie, et c’est pourquoi les bonnes raisons n’expliquent pas notre réalité, mais seulement ce qui la cond