Rougemont,

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1 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. III. Le Mythe de Japhet
1 9, 26 et 27). Pour Ambroise, les fils de Sem sont bons , ceux de Cham mauvais, ceux de Japhet « indifférents », c’est-à-dire
2 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. V. Les étymologies
2 r analogie avec euboeaj il peut aussi signifier «  bon pour les saules » c’est-à-dire « bien irrigué ». Le saule régit le ci
3 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
3 st dur de rester. Mais là où c’est plat, c’est un bon pays, et y croissent toutes les choses avec une telle abondance qu’on