1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
1 tout en le suivant. Que faire, diront les gens de bonne volonté dont mon imagination romantique suppose l’existence. Que faire ? Voir
2 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’ordre social. Le Libéralisme. L’inspiration (novembre 1929)
2 exes sont les problèmes que vous proposez à notre bonne volonté gémissante ! Dieu, dans sa pitié, leur envoya un ange porteur d’une s
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
3 tout en le suivant. Que faire, diront les gens de bonne volonté dont mon imagination romantique suppose l’existence. Que faire ? Voir
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
4  ». Une âme parfaitement consciente, claire et de bonne volonté . Une âme à la fois sobre et extrême. Tous les excès lui sont possible
5 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
5 cune raison de suspecter la bonne foi, ni même la bonne volonté , vous serviront avec une assurance tempérée de douceur cette phrase t
6 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
6 leuses ont cruellement privé tant de chrétiens de bonne volonté . Scientifiquement, il y faudrait de gros volumes. Mais il suffit parf
7 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
7 qui réclameraient plutôt un coup de bistouri. La bonne volonté en service commandé qui éclate dans ces discours ne rend que plus sen
8 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
8 e vraiment consternant que celui de ces hommes de bonne volonté sans volonté, se lançant, par amour d’une idée, dans des complots don
9 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
9 réalité nationale-socialiste à un homme, même de bonne volonté , qui n’aurait pas « vécu » (comme disent les Allemands : Miterlebt) u
10 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
10 tentées de l’opérer, avec une bonne humeur et une bonne volonté qui devraient empêcher que l’on en rie… Poursuivons donc avec sérieux
11 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — X. La mesure soviétique
11 tentées de l’opérer, avec une bonne humeur et une bonne volonté qui devraient empêcher que l’on en rie… Poursuivons donc avec sérieux
12 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — XI. La mesure nationale-socialiste
12 la même impression très pénible de mensonge et de bonne volonté mêlés, d’opportunisme parfois plus raisonnable que le laisser-aller d
13 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — X. La mesure soviétique
13 jours plus tentées de l’opérer, avec une sorte de bonne volonté qui devrait empêcher que l’on en rie… Poursuivons donc avec sérieux n
14 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — XI. La mesure nationale-socialiste
14 la même impression très pénible de mensonge et de bonne volonté mêlés, d’opportunisme parfois plus raisonnable que le laisser-aller d
15 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
15 hommes que Dieu agrée » par « Paix aux hommes de bonne volonté  », tous ceux-là sont, en fait, avec Érasme et son armée de grands doc
16 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
16 te la France, un vaste réseau entre les hommes de bonne volonté . Les organismes On constitue, dans le plus grand nombre possibl
17 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (II) : La grande misère de l’édition (22 février 1937)
17 ditions actuelles de l’édition. Malgré toute leur bonne volonté , les éditeurs ne sont pas des philanthropes. En tout cas, ils ne peuv
18 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
18 hommes que Dieu agrée », par « Paix aux hommes de bonne volonté  », tous ceux-là sont, en fait, avec Érasme et son armée de grands doc
19 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
19 eulent être de bons écrivains français.) — Que de bonne volonté chez les hommes de ce Cercle ! comme ils s’appliquent à comprendre, c
20 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Deuxième partie. Pauvre province
20 ulent être de bons écrivains français.) — Que de bonne volonté chez les hommes de ce Cercle ! Comme ils s’appliquent à comprendre, c
21 n, l’indifférence, une veulerie vaniteuse, ou des bonnes volontés exploitées par le plus bavard, je suis tenté d’écrire quelque chose d
21 1938, Journal d’Allemagne. I. Journal (1935-1936)
22 l’étranger, devient presque touchant, à force de bonne volonté , dans la bouche d’un SA convaincu, ou de sa femme ! Serais-je contami
22 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Propos sur la religion, par Alain (avril 1939)
23 tive de la créature (même lorsqu’il se déguise en bonne volonté souriante). La foi, au sens biblique, s’oppose expressément à la reli
23 1940, Tapuscrits divers (1936-1947). Quelle heure est-il ? (1940)
24 vent des politiciens qui sont prêts à utiliser la bonne volonté souvent naïve des jeunes générations, afin de la détourner sur des vo
24 1940, Articles divers (1938-1940). Au peuple suisse ! (22 juillet 1940)
25 e réalisent et s’organisent. Il est temps que les bonnes volontés deviennent une volonté commune. Nous nous sommes donc groupés pour tr
25 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
26 ire. Mais cela n’est rien encore : si elle est de bonne volonté et avide de vérité, elle ne se laissera pas arrêter par ces détails.
26 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). III. Organisation de la Ligue
27 Organisation de la Ligue « Il est temps que les bonnes volontés deviennent une volonté commune », disait encore le premier Manifeste
27 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). V. Des hommes nouveaux !
28 chent de changer d’attitude, quelle que soit leur bonne volonté . Il y a des députés et des journalistes qui redoutent par-dessus tout
28 1942, La Part du diable. Troisième partie. Le diable démocrate
29 us sommes tous, Hitler y compris, des « hommes de bonne volonté  »4. Pourtant voyez ce qui se passe dans le monde, et dites qui l’a fa
30 able ne dit pas « Paix sur la terre aux hommes de bonne volonté  » mais « Paix sur la terre, et bonne volonté (de Dieu) envers les hom
31 s de bonne volonté » mais « Paix sur la terre, et bonne volonté (de Dieu) envers les hommes ». Ce qui est complètement différent. 5.
29 1942, La Part du diable (1944). Troisième partie. Le diable démocrate
32 mmes tous, nos ennemis y compris, des « hommes de bonne volonté  »11. Pourtant voyez ce qui se passe dans le monde, et dites qui l’a f
33 able ne dit pas « Paix sur la terre aux hommes de bonne volonté  » mais « Paix sur la terre, et bonne volonté (de Dieu) envers les hom
34 s de bonne volonté » mais « Paix sur la terre, et bonne volonté (de Dieu) envers les hommes ». Ce qui est complètement différent. 12
30 1942, La Part du diable (1982). Troisième partie. Le diable démocrate
35 mmes tous, nos ennemis y compris, des « hommes de bonne volonté  »13. Pourtant voyez ce qui se passe dans le monde, et dites qui l’a f
36 able ne dit pas « Paix sur la terre aux hommes de bonne volonté  » mais « Paix sur la terre, et bonne volonté (de Dieu) envers les hom
37 s de bonne volonté » mais « Paix sur la terre, et bonne volonté (de Dieu) envers les hommes ». Ce qui est complètement différent. 14
31 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable IX : « Nous sommes tous coupables » (10 décembre 1943)
38 auvaise volonté. Nous sommes tous des « hommes de bonne volonté  ». Pourtant voyez ce qui se passe dans le monde, et dites qui l’a fai
32 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
39 des, retards de transmission, cruels échecs de la bonne volonté , succès décevants dus au hasard ou au caprice d’un fonctionnaire géné
33 1944, Les Personnes du drame. II. Liberté et fatum — 5. Luther et la liberté de la personne
40 ieu) envers les hommes » par « Paix aux hommes de bonne volonté  », tous ceux-là sont, en fait, avec Érasme et son armée de « grands d
34 1945, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
41 rais ces propositions de la préface aux Hommes de bonne volonté , bon témoignage sur l’opinion moyenne du grand public contemporain, l
35 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Les enfants américains réclament des bombes atomiques (20 décembre 1945)
42 arent à parler du message de Noël « aux hommes de bonne volonté  », répétant sans scrupules avec M. Romains une grave erreur de traduc
43 e original, dit simplement : « Paix sur la terre, bonne volonté de Dieu envers les hommes ». Est-il besoin de la bombe, et des grèves
44 e nous comprenions que les hommes ont fort peu de bonne volonté  ? La plupart sont involontaires. Ils ne font que subir leur condition
36 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
45 . Elles expriment l’accord d’un certain nombre de bonnes volontés , non pas l’élan d’une volonté précise et combative. Elles sont un res
37 1946, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Noël à New York (décembre 1946)
46 arent à parler du message de Noël aux « hommes de bonne volonté  », répétant sans scrupules avec M. Romains une grave erreur de traduc
47 te original dit simplement : « Paix sur la terre, bonne volonté (de Dieu) envers les hommes ». Est-il besoin de la bombe, et des grèv
48 e nous comprenions que les hommes ont fort peu de bonne volonté  ? La plupart sont involontaires. Ils ne font que subir leur condition
38 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
49 arent à parler du message de Noël aux « hommes de bonne volonté  », répétant sans scrupules avec M. Romains une grave erreur de traduc
50 te original dit simplement : « Paix sur la terre, bonne volonté (de Dieu) envers les hommes ». Est-il besoin de la bombe, et des grèv
51 e nous comprenions que les hommes ont fort peu de bonne volonté  ? La plupart sont involontaires. Ils ne font que subir leur condition
39 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Deuxième partie. Pauvre province
52 eulent être de bons écrivains français.) — Que de bonne volonté chez les hommes de ce Cercle ! Comme ils s’appliquent à comprendre, c
53 n, l’indifférence, une veulerie vaniteuse, ou des bonnes volontés exploitées par le plus bavard, je suis tenté d’écrire quelque chose d
40 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — I. Journal (1935-1936)
54 l’étranger, devient presque touchant, à force de bonne volonté , dans la bouche d’un SA convaincu, ou de sa femme ! Serais-je contami
41 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
55 arent à parler du message de Noël aux « hommes de bonne volonté  », répétant sans scrupules avec M. Romains une grave erreur de traduc
56 te original dit simplement : « Paix sur la terre, bonne volonté (de Dieu) envers les hommes. » Est-il besoin de la bombe, et des grèv
57 e nous comprenions que les hommes ont fort peu de bonne volonté  ? La plupart sont involontaires. Ils ne font que subir leur condition
42 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
58 tre un groupe d’autres scélérats qui se disent de bonne volonté  ! Pendant ce temps que font les élites ? J’entends les hommes dont la
43 1947, Vivre en Amérique. IV. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
59 s tard, avec de la patience, de l’impatience, une bonne volonté passionnée et une heureuse constellation de naissance, vous entrerez.
44 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
60 tre un groupe d’autres scélérats qui se disent de bonne volonté  ! Pendant ce temps que font les élites ? J’entends les hommes dont la
45 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
61 oit inoffensifs, et qui dépriment en fait tant de bonnes volontés , quand il faut qu’elles deviennent des volontés. Je propose donc qu’o
46 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
62 s États, nous n’étions qu’une poignée d’hommes de bonne volonté , remarquablement dépourvus de moyens matériels, presque sans troupes
47 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Que pouvez-vous faire ? (17 octobre 1949)
63 s rien. En un mot, tout cela nous dépasse, et nos bonnes volontés ne trouvent pas le moyen d’entrer dans cette action, dont pourtant dé
48 1949, {Title}. Présentation du Rapport général de la Conférence européenne de la culture à Lausanne (8 décembre 1949)
64 tâche, comme l’écrit M. Jean Bayet, « exigera la bonne volonté de plusieurs générations, (mais) réclame aussi un départ extrêmement
49 1950, Articles divers (1948-1950). Préface à Le Problème de l’union européenne d’Olivier Philip (1950)
65 nion des peuples de l’Europe. Nous sommes tous de bonne volonté … Mais certains souhaitent l’union, bien sûr, et comment donc, tandis
50 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
66 tâche, comme l’écrit M. Jean Bayet8, « exigera la bonne volonté de plusieurs générations, [mais] réclame aussi un départ extrêmement
51 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Les volontaires de Daniel Villey (10 avril 1950)
67 ts, afin que puissent se distinguer celles de ces bonnes volontés qu’appuyait une solide résolution. Le 17 février, en présence de M. R
68 ssi, à la croisade. Craignant de décevoir tant de bonnes volontés qui s’étaient signalées spontanément, j’ai posé la question à Villey.
52 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Avant Strasbourg (26 juin 1950)
69 ontre l’union de nos peuples. Nous sommes tous de bonne volonté , à nous en croire… Mais certains souhaitent un peu d’union, bien sûr,
53 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Un été orageux (9 septembre 1950)
70 beaucoup d’efforts, beaucoup de sacrifices, et de bonnes volontés , et de volonté tout court. Mais avant de vous informer de ce qui s’es
54 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — À Strasbourg (21 novembre l950)
71 Strasbourg. Les individus sont souvent pleins de bonne volonté , mais en tant que ministre, ou en tant que députés d’un parti ou d’un
55 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
72 t sortir de cette broussaille de malentendus ? La bonne volonté n’y suffit pas ; elle est là, très souvent, elle n’a rien empêché.
56 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
73 t sortir de cette broussaille de malentendus ? La bonne volonté n’y suffit pas ; elle est là, très souvent, elle n’a rien empêché. De
57 1953, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). « Ce qu’ils pensent de Noël… » [Réponse] (24 décembre 1953)
74 éparent à parler du message de Noël aux hommes de bonne volonté , répétant avec M. Romains une grave erreur de traduction. Car l’Évang
75 exte original dit simplement : Paix sur la terre, bonne volonté (de Dieu) envers les hommes. Est-il besoin de la bombe, et des grèves
76 e nous comprenions que les hommes ont fort peu de bonne volonté  ? La plupart sont involontaires, ils ne font que subir leur condition
58 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Orienter les espoirs européens (décembre 1954-janvier 1955)
77 omiques que produirait l’union ; de canaliser les bonnes volontés anxieuses et aussi de les rendre dynamiques. Deuxième zone : elle est
59 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une initiative des sénateurs belges (février 1956)
78 en effet la collaboration de toutes les forces de bonne volonté disponibles en Europe. Il est trop clair qu’elle déhorde les capacit
60 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
79 ’Europe et la feront, et non les « militants » de bonne volonté qui nous répètent « unissez-vous ! » mais gardent les mains dans leur
61 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (II) (avril 1957)
80 utalement ce progrès. Prenons les neutralistes de bonne volonté , ébranlés dans leurs préférences (inavouées mais indiscutables) par l
62 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
81 elle de nos États que la moyenne des adhérents de bonne volonté des autres mouvements. Quant à la méthode fédéraliste, elle apporte à
63 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Pour une politique de la recherche
82 sérieuse de la conjoncture culturelle ; et que la bonne volonté n’y suffit plus. La fonction du mécène est devenue collective ; elle
64 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
83 s universelles, parce qu’elle représente toute la bonne volonté humaine, parce que là où les autres nations sont seulement des sœurs,
65 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 1. Perspectives élargies
84 ère le Ciel comme la Patrie et tous les hommes de bonne volonté comme les concitoyens en ce Ciel ; et j’aime mieux accomplir beaucoup
66 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 1. De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
85 s universelles, parce qu’elle représente toute la bonne volonté humaine, parce que là où les autres nations sont seulement des sœurs,
67 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
86 n politique ou économique, quelles que soient les bonnes volontés dont elle bénéficierait, ne saurait remplacer ce que nous donne cette
68 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
87 . Elles expriment l’accord d’un certain nombre de bonnes volontés , non pas l’élan d’une volonté précise et combative. Elles sont un res
69 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Enquête sur l’enseignement civique dans les pays européens [Avant-propos] (mai 1963)
88 in de compte. Ce qui est plus rassurant, c’est la bonne volonté manifestée par tous les ministères à l’égard d’une action européenne
70 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
89 er ? » Il me regarda, et voyant dans mes yeux une bonne volonté en détresse : « C’est très simple et toute la méthode tient en trois
71 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
90 e sagesse resteront nulles et vides tant que la «  bonne volonté européenne » mélangera les déclarations louant l’union et les profess
72 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
91 s États, nous n’étions qu’une poignée d’hommes de bonne volonté , remarquablement dépourvus de moyens matériels, presque sans troupes
73 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Pour une politique de la recherche
92 sérieuse de la conjoncture culturelle, et que la bonne volonté n’y suffit plus. La fonction du mécène est devenue collective ; elle
74 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
93 st plus une utopie, et n’est plus une question de bonnes volontés ferventes, mais une réalité inévitable en cette seconde moitié du xxe
75 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut dénationaliser l’enseignement [Entretien] (8 décembre 1972)
94 sme européen 11. Mais il est clair que, seule, la bonne volonté des maîtres ne suffira pas. Il faut modifier les structures. Les stru
76 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Descartes inversé ou le zen occidental (14 décembre 1972)
95 er ? » Il me regarda, et voyant dans mes yeux une bonne volonté en détresse : « C’est très simple, dit-il. Cela tient en trois mots :
77 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). « L’écrivain engagé, tel que je l’imagine et l’appelle »
96 ins sont comme « interdits d’engagement » et leur bonne volonté n’y changera rien. Au temps où André Gide tentait très sincèrement d’
78 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
97 se situer le laboratoire projeté et recruter des bonnes volontés pour poursuivre l’action sur un plan à la fois authentiquement scient
79 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
98 ait la venue, venaient à nous en effet, pleins de bonne volonté , pour nous apporter… leurs idées ! Il était admirable, en vérité, de
80 1982, Articles divers (1982-1985). Un écrivain au service de la cité (24 octobre 1982)
99 e la critique érigée en système, mais en homme de bonne volonté aux exhortations stimulantes. Le premier, ainsi qu’il le rappelle ave