1 ffigie passionnément triste et dominatrice. Large bouche aux lèvres serrées, l’inférieure creusée comme d’un sanglot retenu, e

2 ement contre la lumière, et les yeux, entre cette bouche et ce front, disent d’un sombre et méditant regard le mot suprême de

3 lut. Cependant que les hommes les frappent sur la bouche . Kierkegaard fut de ces croyants dont la vocation prophétique, pareil

4 ou ses apparences raisonnables. Le témoignage de bouche , dont parle saint Paul, l’allégation des motifs derniers, voilà le se

5 ent. Le visage est vision et expression : œil et bouche  ; il est aussi élaboration et exécution : front et menton. Si vous vo

6 aminez le rapport qui unit le front au menton, la bouche aux yeux : la personne n’a pas d’autre siège, elle est ce complexe de

7 cette vision ? La lèvre inférieure de cette large bouche que la moustache ne réussit pas à nous cacher, trahit une sensualité

8 le, dans le renflement de la joue au niveau de la bouche .) Quel est, en somme, le rôle de l’expression, sinon de montrer surto

9 d’annoncer leur foi. « C’est en confessant de la bouche qu’on parvient au salut », dit saint Paul. IVRépercussions collect