1 écrivain plus naturellement libéré de l’idéologie bourgeoise , que Ramuz. Sa conception tragique du sort de l’homme suffirait à l’a

2 exemple de cette vie. Ceux qui traitent Goethe de bourgeois ne prouvent rien de plus que leur propre rationalisme, sans tension n

3 iographes. On a souvent rappelé l’amitié du jeune bourgeois de Francfort et de la sage et très fervente Mlle de Klettenberg. Mais

4 s de ce nom ? Serait-ce que la mauvaise humeur du bourgeois dérangé agissant comme dérivatif, assure son conformisme foncier ? Fa

5 âme même. On nous donne à choisir entre un régime bourgeois odieux, raté, dont nous mourrons, — et d’autre part une espérance, un

6 une duperie manifeste. Je les entends menacer le bourgeois  : mais je ne vois pas en quoi la tyrannie du matériel qu’ils prônent

7 du pain, et croient ainsi triompher à la fois des bourgeois , et de la vérité humaine de nos doctrines antibourgeoises. Mais ils n

8 c.), condamnation de l’individu, de la « pensée » bourgeoise (la pensée sans douleur !), des méthodes policières grâce auxquelles

9 , avide de « culture ». Volodia, lui, est fils de bourgeois  : taré donc, intellectuel, ratiocineur, il n’arrive pas, malgré ses p

10 est au marxisme et au mépris de la Nature ? Mode bourgeoise , tyrannie décadente, tout occupée à calculer sa propre mort. Mais Ram

11 calculer sa propre mort. Mais Ramuz n’est pas un bourgeois . Il peut attendre : son attente est présence, et porte en soi sa just

12 testent la matière comme seuls les spiritualistes bourgeois savaient la détester. (Dix ans de discussions, chez les philosophes d

13 ès, l’ukase en moins, ce qui s’est passé chez les bourgeois , au sujet du mot « esprit ».) Le vrai matérialiste, c’est Ramuz. Parc

14 soit, chez la plupart d’entre eux, un réflexe de bourgeois plutôt que d’homme. « Précédence, et non pas primauté du matériel ! »

15 établies, les évêques de la cour, et la religion bourgeoise qui veut prendre le christianisme « à bon marché » ; parce qu’il en a

16 sé à certain communisme — celui que redoutent les bourgeois , qui n’est pas celui de Staline… Mais si vigoureuse que soit cette an

17 ter le jour qu’ils y mettront obstacle. (Pour les bourgeois , l’idée de propriété est liée à l’idée d’héritage. Par quelle folie p

18 ose beaucoup moins de courage que bien des jeunes bourgeois ne l’imaginent : ceux qui voudraient « partir », se « libérer » et qu

19 seulement puritaine — entretenue chez les jeunes bourgeois entre tabous sexuels et spiritualité, d’où sa polémique inlassable co