1 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
1 édacteurs des évangiles étaient-ils vraiment si «  bourgeois  », si prudents, si soucieux de logique, si incapables d’y atteindre,
2 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
2 ialistes, et avec eux des masses grandissantes de bourgeois lentement dépossédés des privilèges acquis par leur travail. La forme
3 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
3 aditionnelles ou revenir aux disciplines de l’ère bourgeoise . Il se pourrait que cette exigence, surgissant d’un chaos matériel et
4 ale » dans le domaine de la culture. Car l’époque bourgeoise a été une ère de division, d’absence de parenté et de commune mesure
5 asse, ou les matérialismes biologiques, moraux ou bourgeois ). De même l’individualisme est une déviation morbide du sens de la vo
4 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
6 esse de défendre la triste et inefficace moralité bourgeoise , avec laquelle trop de chrétiens confondent aujourd’hui la vertu, qua
7 ntendre. La « folie de la Croix », non la sagesse bourgeoise . Quelque chose qui entraîne en avant et au-delà, non pas ce qui retie