1 exemple de cette vie. Ceux qui traitent Goethe de bourgeois ne prouvent rien de plus que leur propre rationalisme, sans tension n

2 iographes. On a souvent rappelé l’amitié du jeune bourgeois de Francfort et de la sage et très fervente Mlle de Klettenberg. Mais

3 trompe pas cependant : ces préceptes d’allure si bourgeoise sont dirigés d’abord contre Goethe lui-même, contre son démonisme ; i

4 ée de la ville, parler, rire et discuter avec des bourgeois , des jeunes filles, des balayeurs, des intellectuels, le petit peuple

5 t fascistes le nient avec plus de passion que les bourgeois ne l’affirment. D’un côté nous voyons une foi, de l’autre une mauvais

6 logie des sociologues, des historiens, des clercs bourgeois . Comment lui échapper ? Qui l’a tenté vraiment, sauf Kierkegaard, seu

7 t particulièrement affligeant dans l’existence du bourgeois , c’est qu’elle est entièrement déterminée jusqu’à la mort, mais que l

8 mme une absurdité, la première dans l’histoire du bourgeois , mais décisive. À une enquête « sur la rencontre la plus importante d

9 e votre vie », M. Clément Vautel, porte-parole du Bourgeois , répondit naguère : « Je n’ai jamais rencontré personne. » 45. Crai

10 qu’il incite ses héros à pratiquer contre la vie bourgeoise une espèce de « grève perlée » : c’est à force de conscience, de natu

11 de réalité que les vapeurs d’une héroïne de roman bourgeois . Le réalisme de Kafka réside dans la sobriété de sa vision, et c’est

12 éfinie. Il ne saurait être question d’une société bourgeoise et citadine : celle-ci reste, en principe, justiciable d’une analyse

13 nt pas à prendre au sérieux l’intrigue d’un roman bourgeois . On s’est trop arrêté à l’insolite du style chez Ramuz. Ce qu’il a d’

14 ce temps plus naturellement libéré de l’idéologie bourgeoise que Ramuz. Sa conception tragique du sort de l’homme suffirait à l’at

15 une signification et une portée humaine dont les bourgeois eussent dû concevoir plus de crainte que de satisfaction. Ramuz fait

16 prisent la matière comme seuls les spiritualistes bourgeois savaient la mépriser. (Dix ans de discussions, chez les philosophes d

17 ès, l’ukase en moins, ce qui s’est passé chez les bourgeois au sujet du mot « esprit ».) Le vrai matérialiste, ici encore, c’est